الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٢٣٣ · موضع ٢٣٣/٦٨٩
16
الوا امهم إلى هوي من اليل : وما يدر رسول لله ولا أحد من السدين أن
ب رامن موضهم و وماَرَ ص الله عليه وسلم على صلاة ل ولا عصر
ولا مغرب ولا عشاه ؛ ْمَل أصحابه يقولون : يارسول" اله ! ما صَلْينا ! فيقول :
ولا أنا وله ماصَليْتَ ! حنى كتف الله الشركين ؛ ورج مكرة من القرِيقين إلى
مله 0 أدبن حصَورفى مائتين على شير اللندق ؛ فَكركت خيلة
مسي نا مون غركة -- وعليها خالا بن الوليد فناوشهم ساعة 4 وَررَقَ290
حثوةٌ الطُقَيل بن النمان [ وقيل الطتّيل بن مالك بن الثيان] ”© بن خنْاء
الأمارى الكل عزراقه » فقتله م قعل حمزة رضى الله عنه بأحر
فلباصار رسول” فصل اللهعليد سل ! إلى موضع تبي أس بلالا نوق
لظيرء وأقام بعد لكل صلاة إنامة» نس لكل" صلا كأ خسن ما كان بها
فى وَنتها ؛ وذلك قبل أن مزل صلاة لحرا »[ وذلك تول تمالى : «تحافظوا
ل لئاسلا ة الامنطى وَقُو موا ثر أنتين ممم ؛ بن خلم؛ رجالا
ب يأرل كذ نوا الله فك عتكما 1 تَكُووًا تتلونة»
(ابقرة : 0155 . وقال بوذ رسول الله صل الله عليه وسل :سَعَلَا للشركون
عن صّلاة الواستطى صلا العصر 07 ال أجْرَائّم وقبورم ترا . وفى حديث
جابر : أن رسول الله صل الله عليه مس نشل ومئذ عن صلاة العصر .
وفى حديث أبى سعيلو وعبد الله بن تسعود : أنه شيل بومنذ عن أرع صأواتو »
اله والعصر والْرب والمشاء . وف مرْسَّل سيد بن اليل : أنه شفل عن
)١( الميزراقك : رمح قصير » وزارّق به : رماه به فطعنه
(؟) قال ابن حجر حين ذكر « الطفيل إن النعمان » و «الطفيل بن مالك بن العمان » :
وأنهما اثنان ر > وأن الثانى ابن عم الأول
(5) ف الأصل : « قبل أن تنزل صلاة الخوف فرجالا أو ركاناً ... »
0 - إمتاع الأسماع )
عن الصلاة بوم
إقامة الصلاة الى
شغلوا عنها