الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٢٢٨ · موضع ٢٢٨/٦٨٩
م أخبار جود
يوم الأحكزاب
ليف الجزء الأول
5 9 - 8 كن 031
قبيح » تقال مُعسَبُ بن مَمَيِر " [ ويقال له ابن _بشر » ويقال ابن بير ] بن
هه 0 - 5
خَُيْل [ويقال ابن مكيل ] بن ريد بن”” المَطّاف بن صُبَئيعة بن زيد بن مالك
5 ذ< ىه 2 2 71 ع
ابن عَف بن تمرو بن عورف بن مالك بن الأؤس الأنصارئ : يننا مد [ أن
مَاوعدنا اله ورسوله إلا غروراً !
تريش أن أيه مهم أل رجي ومن غطفانألفن” ميرو بهم. جاه امير بذلك
رسول” الله صل الله عليه وس َل" البلا . وبصث سَلَة بن أمثلم بن حريش بن
عدَىّ بن تجْدّعة بن حارثة بن الحارث بن الخَرّرج بن عبرو بن مالك بن الأوؤس
الأنصارىّ - فى مثتى رجل » وزيد” بنحارثة فى ثلاثمائة رجل بحرُسون الدينة
نإذا أصبحوا أُمِنُوا . وكان الموف على الدرارى بالمدينة من بى فرظ أشدّ
من الموف من قريش وغَطلفان » إلا أن اله رد ببى قريظة عن اللدينة بأنها
كانت تر" وبصت رسول صل الفهعله وسل وات بنة تن انان
ابن أميّة بن اممرئ القّس بن تملبة بن عرو بن عورف بن مالك بن الأوس
الأنصارئ لينظر غر"ة لبنى ثريظة » فَكمنَ” كلم » لفمله رجل” منهم وقد أحَذَه
(؟) فى الأصل : بعد قوله « ابن مليل » ما نصه : [ إن الأزعى العطدّاف ] » وهو
خطأ ء فإن شمليلا هذا » هو أخو الأز'عى » وكلاما ابن زيد بن العطكّاف
(؟) زيادة من ابن هشام ج ١ ص 7017 ء ج 7 ص 576
(؛) في الأصل : « فأ كن »
03