الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٢٢٦ · موضع ٢٢٦/٦٨٩
المهد وجاهيتهم
بالعداوة
0 الجزء الأول
هه مجسوح
عليه ؛ ويقالٌ: صالحهم على أن ينص روه يمن وهم 2290 وا موا تن
داقع ال ل عابت ماب عفد
بنى فريظة وعهْدها”" . فَكَر حت تريظة خول حي بن أخطب إلى دارم ؛
ةي ٠ وكان ب نك خرف زب
ذلفيه عزال” ' بن تَموأل”* أوَل النّاس ء ققال له حي :قد جك ا ترح
ب من د » هذه قربي قد مكلت وادى التفيق » وعَطاُ بالأغابة ! تقال
ال" : جِئُتناً نت ولله بذ" الع ! تقال : لاتقل هذا ! نم أ ىكب بن أسد
فقال له : : إنلك امرث سكو وم" » وق سَأسْت”2 تويك حت حت هلك » فارجعنًا!
فا زال به حي حى لآن 4 نض ْنَ العهَدَ » وسَّقُوا الكتابَ الذى كتَبّ
رسول الله صل اله عليه وس[ ين 7" ينهم » واستدعى روْسَادم س وم :
2 * بن بأطً» وتكاش بن فيس » وترال بن سموأل”* »؛ وشقبة بن زيد» وكّب
ابن زيد - وأعْلهُم بها صَنَمْ من تقض التهد ؛ تلم الأمر” ا أراد الله
بهم من هَلاكهم
َبَئْناً رسول الله صلى الله عليه وس فى كته » -- والسلمون ن على حندتهم
يننأ وبونه » معهم بعلم وثلاثون فس » والفرسان يَُوفون على الحندق _- إِذ
)002( فى الأضل : « دهمه مهم »© > وذهمه : غشيه وفاجأه
(؟) مماقلهم جع مسقلكلة : أى على حساتب آبائهم » وأصل ذلك من العاقل الى عمى
الدريات” » وكانت تؤدكى على الراتب, فى الجاهلية
(؟) ف الأصل : فى هذا الكان : « ثحي بن أخطب » » وهو تكرار لا معنى له
(:) فى الأصل : « وكان يشسّيه فى قريش بأبى جهل » والذى أثيتناه هو عربية اكلام
(0) فى الأصل : « غزال »
(1) فى الأصل : « شوم» وقد ثمت »
() زيادة لايد منها
(4) لحه : ضبق عليه حق تثب فيه وتلزق به . وفى الأصل « له »
ه16