الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٢١٦ · موضع ٢١٦/٦٨٩
بدؤها
الف اللرزء الأول
سبحانهرفيها عباده الؤمنين وَلرَهُم » ثبت الإيمان فى تلوب أؤليائه » وأظهر
ما كان تيبطنه أهل الثفاق ومشّحهم وتركعهم . ثم أنزّل تعلق نطره ونفار
عَبده » وكرّم الأحزاب وحده » وأعل جنده » و الكترة بهم ؛ وق
الؤمنين شر" كَئدم » وحرتم عليهم - شراعا وقدرا أن يفوا المؤمنين جعدها ؛
بل جملهم الغلوبين » وجعل حزبه مم التالبين » به وله
وكان من خيرها : أن رسول الله صل الله عليه وس عكر يوم الثّلاثاء
لان مَضّت" من ذى القمدة سنة خمس » وقيل : كانت فى شال منها ؛ وقال
موسى أن عبة :كانت فى سنة أربع » وصّحه ابن حزم .. وقال ابن إسحاق
فى شوتال سنة خمس.؛ وذ كرها البخآرئٌ قبل غزوة ذات الرقاع . واستطمل على
اللديئق ابن آم مكتوم
وسبب “ذلك أنه صل الله عليه وس لكا أجلى بنى بنى التضير ساروا إلى حي »
وبها من يهو قوم أهل عدر وجلد » ؛ وليستا للم مر الببوت والأحساب
ما لبنى التضير فرج [ لم بن أب ليق » و] ”ميم بن أخطب» وكنائة
ابن ألى الحقثيق » وهواذة بن فد قيس لوائل : من الأو ». وأبوعامر الراهب29,
فى بشعة عشر لا إلى مكة يداعون تريش وأنباتها إلى حرب رسول الله صل
لله عليه وسلم ٠ ققالوا لويش : ننسع حى نأل حداء جنا لتاقم
على عداوته وقتاله ٠ تَنشِطتْ هر بش لذلك » وتذ كروا أحقادم”' ببدر » تقال
أو سفيان : مرحبا وأهلا ١ أحبة ؛ الساس إلينا من أعاننا على عداوة محر .
)ع( زيادة من ابن هشام ج ” ص 555
زفق هكذا هو فى الأصل » وكلهم يقول فى مكانه « وأبو عمار الوائلى » ٠ وم أجد
ذكر أبى عاص الفاسق ( الراهب ) فى حديث بعد خيره يوم أحّد , إلا خبر موته عند عرقل
وذلك عام حجة الوداع
(0) ف الأصل . « أخنادم »
٠
16