الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص١٩٠ · موضع ١٩٠/٦٨٩
فر الجزء الأول
9000 ع
كان رسول" الله صل اللهعليه وس نازًا يبن صّجْنان”" ومٌسفآن حاص
المشركين » فقال المشركون : إن لمؤلاء صلاءً هن أ م إليهم من أأبنا” نهم وأنكارم»
أجموا أسك ثم مياوا عليهم ميلة وأحدة لاه جريل عليه السلا فأصه أن
يم أحابه نصفين » وذ كر الحديث . رواه النسائية0 ؟ والتّرمذئٌ وقال :
حسن يعدت وتدعم بلاخلاف أن عو نان كات بعد الندق فى
هذا أن ذات الركاع بها بل بعد خيير ٠ ويوي ذلك أن أ موسى الأشعرىّ
وأبا هريرة رضى الله عنهما أشبداها: أمًا أو موس الأشْعرىّ فإنه قدم بعد خَئير»
ود جاء فى الصّحيحين غنه : أنه شبد عرو ذات الماع » وأنهم كانوا يفون
عل طم مرق لما تقبت » فسميّت بذلك ؛ وأمًا أبو هريرة » فعن' مروان بن
الك أنه سأل أ بأ هر برة : هل' صَليت مع رسول الله صل اله عليه وسم صلاةة
االموف ؟ قال 32 : متى ؟ قال :عام غزوة نجثر » وذكر صفة من صفآت 1
صلاة الكوف . أخرجة ”2 الإمام أحمد وأثو داود والنساني) . وإننا جاء
صر شه كرح
وكذيك قال عبد الله بن ترء قال : غزروت” مع رسول الله صلى الله عليه
وس قبل مجر تذكر صَلاةَ الموف . وإِجارّةُ”© عبد الله فى القت ل كانت
عام الخَندّق . وقد قال البخارى : إن ذات الرقاع بعد خيلر » واستشهد
بقمة”” أنى مُوسى وإسلام أبى هريرة . وقال ابن إسحاق : إِمْها كانت فى
» ف الأصل : « نان )١(
(؟) شرح سنن الناتى ج * س ١74
(). فى الأصل : « أرجه »
(4؛) فى الأصل : « وإجارة »
(0) فى الأصل :ا« بقضيّة » > ونس البخارى ج وس ١١١ « باب غزوة ذات
.هم
الرقاع ... وهي بعد خبير لأن أبا موسي جاء بعد يبر »
16