الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص١٨٦ · موضع ١٨٦/٦٨٩
سريّة عبد الله
أجيرافمالبودى
وسبب ذلك
كما الجزء الأوا ل
وأنيّل الله تعالى « اين تل اناس“ إِنّْ النّاس قَنْ جَيُوا لك"
فحتم مَرَادم ع6 وقالوا سينا اله وني الدكيل » (آل عمران 000
يعنى نمم ان مسعود
وعاد رسول اله صل الله عليه وس إلى الدينة كانت عَييُه عنها ست عشرة
ليلة . وذكر أبوممد بن حرم أن بدْرَ الوعد بعد دَات الرتقاع
م كانت سمرية عبد الله بن عتتيك إلى ألى رائم سام بن أب التق حتى
قتل سح ليلة الاثنين لأر بع خكؤن من ذى الحجّة على رأس ستة وأر بعين شهرا »
وفي لكان قتله فى جمادى الأولى سنة ثلاث . وكان سبب ذلك أن أبا راف ركان
قد أَجُلب فى غطفان ومن حوله من مشرك العرب » وجعل لم الجذل”" المظم.
لحرب رسول اله صلى الله عليه سم -- فإنهكانت هدر رياسة قريظة بعد بوم
بعاث 922 # نمث صل الله علي وس عبد هن عتيك إن اخارث بن بس
بن عَبْشة بن الحارث بن أمية بن ويد بن معاوية بن مالك بن واف إن مرو بن
عو بن مالك بن الأئس الأنصارى” “ب وكانت أمّه تخيير مبودية أردَّعته
04 # اه 0 0 02 ع 2 2
ويعث معهار بعة مم: عيد الله إن أنيس » واب قتادة » والأسود بن الخزاحىة م
ومسعود بن ستآن ؛ وم 1-5 8 ونبى عن فتل النساء والولدان . فانتهوةا إلى
(1) ف الأصل إلى قوله : « فاخشوم »
(0) فى ابن سعد : « الحفءًا ل » > وهو المع
(؟©) ف الأصل : م يُغات »
(4) هكذا نسبه يعضهم » وقد اختلف الماماء فى هذا النسب ؟ فهم جعلوه من الأوس »
والذى بدل عليه سياق حديث ابن إسحاق وغيره أن الذين قتلوا ابن أبى الحقيق كلهم سَْ
الخزرج » لأن الحزرج > تنيت أن تذهب الأوس بفضل قتل كب الأشرف المهودى ؟؛
فرغيوا إلى رسول الله فى قل ابن أبى المقيق الهودى” » فأذن لهم عفرج إليه هؤلاء انغر 0
فهم الحزري” إذن . وتحقيق النسب : « عبد الله بن تيك بن قيس بن الأسود بن 7*سكى”"
ابن كمب إن غم بن ساة بن الحزرج »
(ه) ويقال فبه أيضاً : « خزاعى بن الأسود » من حلفاء الحزرج
16