الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص١٧٩ · موضع ١٧٩/٦٨٩
ه16
إمتاع الأسماع ل
5 0 ْم اعفد بها ممم نه من القذر ١
0300
أَخذُوا اجون فى در م جنا حي ابم أ ”بن ن
أخطب إلى ان صلى الله عليه وس نالا تخرج ليع ما بدا ل ! وقد غ”,
عبد الله بن أ“ بأن أرسل ليه ويد وداصا بن قم بدو بنو التمير ولا مخرجوا:
فإن معى من فوبى وغيرهم [ من العرب ] ]”" ألفين , يدخلون معك فيموتون من
آخرم دوت . فلا بل جد رسالة أخيه حون كيّر رسول الله صلى الله عليه
وس وكير من معه وقال : حاربت يهوة ؟ نادى ناه بلسي إلى بى افير
وسار رسول لص الله عليه وسل ف أجحابه نسل امسر باه بنى النضير
وقد قاموا على جُدرِ» حمونهم وسسهم الئل والحجارة » وم يأهم ابن أنى»
واعتزلهم” تربة ل" تعنهم بسلاح ولا رجال ؟ وجعلوا ير'مون بوعهم بالتئل
والحجارة حتى حت أمسوا.. فها صلى رسول اله صل الله عليه وسلل شاه وقد
تام أصحابة - رجع إلى ته فى عشرة من أصحابه » وعليه اللترع والْقرُ وهو
على قرس . واستعمل عليًا رضى الله عنه على الَسَكر ؛ ويقال بل استعمّل أبا بكر
رضى اله عنه . وبات السامون تحاص رهم بَكَيرون حتى أصبحوا . وأذّن بلال
رضى الله عنه بالمدينة » قدا رسوله اله صل الله عليه وس فى أسحابه الذين كانوا
معه قصلى بالناس فى قضاء بنى حَطْمة » واستعمل على المدينة ابن أم* مكتوم
)١( زيادة لا بد منها » من الواقدى” ص 8107م
زفق فى الأصل : «حدى” »
(؟) من الواقدى
(4) فالأصل : « جذر »
أ إجلاء فى
النضير
مسير رسول الله
الهم وحصارم