الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص١٧٥ · موضع ١٧٥/٦٨٩
1١ه
ويقال بخمسين رية 60 ؛ ويقال اشترته بد
إمتاع الأسماع هاا
الأنصارى" المي » وعبد الله بن طارق بن عمرو ان مالك البكَوى" ؛ وأق
أو سليان عامم” إن ثابت » ومرئ» واد . “إن أى السكير ءوست بن عبد :
أن يقب حاتم ال حتى فنيت هه ثم طاعتهم عي حى اكير
2 إلا لدغت وه ؛ مث الاق ابل ساح تلم
000
غم يقوروا عليه ٠ وذلك أنه كان قد نذر ألا مس مشركا ولا سه مُشرك .
وكانوا يريدون أن روا رأسة يذُهبوا به إلى سلافة بنت سعد بن اليد
له
لتشرب فى كفو قخفه”” الجر ؛ فإمها درت إن أمَكَتها الله منه أن تَْمَلذلك»
من أل أنه تل ا بين بور واد
قتلوا 27 مُعتّباً ؟ وخرجوا م ما
وقتلوا وخرجوا عرب بن عَدِئَ بن لك بن عاص بن الك بن
2 1 م
دَعَة بن جَحْجى بن كلف بن وف بن تمرو بن عوف بن مالك بن الأؤس »
وعبد له بن طارق » وريد بن الت » وم موقن بأوتار يهم رع عبد الله
بن طارق يده من رباطه وأخذ سيْقه » تقتلوه جا بالحجارة وقترثوه عر الران .
وقدموا مكة بيب وريد فابتاع ييا حجَيبن أنى إهاب بثمانين مثقالا ذهب ؛
اكات
؟ الحارث بن عام بن فل
)١( الور ( والباء غير مشدادة ) » والدثثرث : الزنابيرث من التدحل ٠ وسمى عاصم
رضى الله عنه لذلك « حمى الدثر »
(؟) القشفّة : القرعة” اليابسة” . القحف؟ : ما ينفلق/ من اللمجمة فيبين” » ولا 'بدتى
قحفاً حق بين » ولا يقواون ليع الجمجمة رقحفاً إلا أن يتكسر منه شىء أو تقطم منه
قطعة » فيقال لذلك المشكسر رقحف
» فى الأصل : « وقتل )١(
4 الفريغية ' : البعيرث الأخوذ” فى فرض ال كاة » سمى كذلك لأنه فرض واجب على
رب ؟الال, ثم اتسم” فيه حق سمى البعير” فريضة” فى غير الز كاقر
) 6 )اسل : «اشتراه ابه الحارث» » وهو خلأ » وهذا هو الصواب » والحارث”
“الث
حيى
خبرالأسرى يوم
عدى كك