الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص١٢٢ · موضع ١٢٢/٦٨٩
يفن الجزء الأول
0
0 .ام
الناسُ ! حَدَدْ فى صَدْرى2 " أن م نكان على حرام فرق الله يبته و ينه ورّغب
ل عه غثر اله ني ؛ ومن صل كك صلَّ الله عليه وملانلّكته عَشْراً ؛ ومن
خسن من مُسلٍ أ كاف 3 أجره على الله فى عاجل دني نيه أو آنل اخ ؛ ومن
كان ومن باله واليوم الأخر نعَلَيه الجممَة بوم الجمعة إلا صييًا أو امرأة أو
مريضا أو عبداً ماوكا ؛ ومن استقتى عنها ”© أسشتشق الله عنه ولله عو ميد .
م أعل” من عمل سر إلى الله إلا وقد أ متم به» ولا أل من عمل يقري
إل النار إلا وقد تيك عن ٠ وإنه قد قث فى زوعى اضف الو الأمين أله
0-2
نوت صرحن َأ رقا لاب هوه وإ أب .
6 اله ريكك وأنجلوا فى طلب الرّق » ولا يتخر لتم استيطلاه أن تطألبوه
ةرك 3 فونه لايدر على ماعنده إلا بطاعته ٠ قد بين لكم الملا
والحرام » غيرَ أن ينهما شب] © من الأأمس | ينها كير من التاسٍ لمن
عم الله فن تر كها حفظ عر'ضّه وديته » ومن وقم > نيها كآن كارتاعى إلى
جنب الحمى أرْشّك أن يقع فيه . ولس ملك إلاوله حى » ألا و إن حى الله
امه . واثؤمن من الؤمني نكا أس . من الجّسد إذا اشتكى”* تدَاعى إليه سائر
جسده . والسلام عليم
)١( ف ابن أبى الحديد : « أيها الناس > نه “ترف فى قلى أن من كان على حرام
فرغب عنه ابتغاة ما عند الله غفر الله له ذتنيّه » . وف الفازى : « جتدد ..
وقوه : «حدّد ... » » أى قد امتن بى ولزمنى » وذلك من قوم : أمر حدد لا يل
أن يرتكب » ويستعملونه .معنى قولحم « حرام » ومعاذ الله »
(؟) ف الأصل : « استغنى عن الله © والذى أثبتناه هو من نس” المغازى وابن أبى الحديد
زف الروع د القلب » والنفئث : شبيه بالنفخر » بريد ألق فى قلى » أو أوحى إلى"
(4) فى الأصل : «”/ششيهات » » وهذا من المفازى وابن أبى الحديد
٠ (0) فى الأصل : « إذا اشتى » مكررة
16