الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الوحي المحمدي
محمد رشيد رضا · ج١ · ص٨٤ · موضع ٨٤/٣٦٨
؛خاثياتصفات الكال شه وتغزيهعن النقص- النى:معناهلفةوشرعا 2 58"
غير مخلوق كله فلسفة وآزاء نظرية مبتدعة»لم برد ب هكتابولا سنة »وهو تعرض
للبحث التحلبلى لذات الله تعالى وصفاته » ومثار للوسواس الشيطاني فيه فاجتنيه»
به العلم » إلا ان تعلق اعم عبارة عن اننكشاف المعلومات ناعالم» وتعاق اكلام
عبارة عن كشف العالم ما شاء من عامه منشاء » وأن الله تعالىمتصف بكال الم
والتعليم ٠» وكال التكلام والقكايم » وانهذا وغيره مما وصف به نفسه في كتانه»
لابنافي كال تعزسهه تعالى عما لا يليق به من نقائص عباده » ولا يقتضي ثماثاته هم.
فما وهبهم من كال » فان الاشتراك في الاسماء لايقتضي الاشتراك فيالمسميات »
وأساء الاجناس القولة بالتشكيك في المكنات مختلف من وجوه كثيرة منها
النقص والكيال » فكيف بها اذا كانت..شتركة بين الخالق والحلوقات ؟ فذاته.
تعا لى أكل من ذواتهم 8 ووجودهأعل من وجودثم 3 وصذةانه أسمى من صفا تهم 5
وهو أعم ورسوله أعم منهم بصفاته وأفعاله ؛ فءليك أنتؤمن بماصحعنهمامناثيات
و نفي» من غير زيادة ولا نقص » بلا تعطيل ولا عثيل ولا تأويلءو لوس عليلكه
ولا لك ان ع رأيك وءتلك في كنه ذاته ولا صفاته » ولافي كيفية متاداته
وتكليية لرسله» ولا في أكنه ماهو قائم به » وما يصدرعنهءعل هذا كان أصحاب
الرسول وعلاء التابعين » وأئة الحديث والفقه » قبلظبور بدءة المتتكلمين
( النى : معناه لغة وشرعا وألفرق بين الرسول وغيره )
النبيء في اللغةالعر بية وصف من النبأ وهوالخيرالمفيد لما لاشأن مهم؛ ويصح
استعالا » ابدلت الهمزة ياء » أوهو من النيوة وهىالرفعةوالشرف . ويطلقعند
أهل الكتاب على الماهم الذي خبر بتبيء من أمور الغيب المستقبلة » وقيل إن
معنى أصل مادته في العبرانية القدءة المنتكلم بصوت جبوري مطلقا أوفي الاامور
التشريعية » وهو عندنا من أوحى اله اليه وحياء فان أمره بتبليغه كانرسولا »