الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الوحي المحمدي
محمد رشيد رضا · ج١ · ص٢٤١ · موضع ٢٤١/٣٦٨
|اعجزات : تكوئة وروحانية مدقا
عشيئته ».وأ كتزمتكري الخوارق بؤمنون به» واعا ينكرون وقوعثيء مخالف
لسنته بأنه مناف كته » ومن ذا الذي أحاط حكه أو بسننه علما # وانما الذي
يقضي به العقل أن لانصدق بوقوع شيء على خلاف السئن الثابتة الطردة في
نظام الاباب العامة إلا اذا ثبت موا قطعيا لاحتمل التأويل»وهذا هو المعتمد
عند المْحتقين من المسامين وعاماء المادة وعاماء النفس وغيرهم . وقد ثبت فيهذا
العصر من خواص الكبرباء وغيرها مالو قبل لعقلاء الناسن وحكائهم قبل ثبوته
بالفعل إنه من المكنات» لحسكوا على مدغي إمكانه بالجنون لابتصديق الخرافات»
كا قلنا من قبل (1)
المغجزات قسمان : تكوينية وروحانة تشبه الكسبية
المعجزات علها من اللهتعالى لا من كسب الانبياء كا نطؤبه العرآن ولكنها
بحسب مظبرها قسمان : قلملا يعرف له سنةاطية حجري عليها فهو يشبه الاحكام
الاستثنائية فيقوا نين الحكوماتء أو ما بكون بارادة سنيةمن الملوك لمصلحة خاصة
- وشاائل اللأعلى 3 وقسم بقع بسنة إلحية روحانية لامادية
أما المأثور من آيات الله التي أيد مها موسى (ع. م ) وأئبتها القران له
5 يات التسع بمصر فعي منالقسم الاول ؛ولم يكن شيء منها بكسب له حقيقي
ولا صوري ء وكذلك الآأيات الاخر ىأني لبرت ني أثناءخروجه بيني اسرائيل
7 مدة التيه» ب لكل ذلك كان بقع اللّهتعالى بدو نسبب كسبي لمومى (ع.م) ألا
ما بأمره اللهتعالى بهمن ضرب اابحر أو الحجر بعصاه التي مي آبته الكبرير» |
ينقلعن أحد من الانبياء آيةكبذه الآآيات فضلا عمن دونعم » ولا هيما محتمل'
)١( ان الصحف قد فت الينا في هذا العام م من عجائب صوفية المند ايضا
ماهو أعجب ثما تقدم وقد الخصنا إعضدفي حاشية ص زه