الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الوحي المحمدي
محمد رشيد رضا · ج١ · ص٢٣٥ · موضع ٢٣٥/٣٦٨
مفاسددءاوي الكرامات وإفسادهالامقائدالقطمية هنم
وأقول إن المحققين من الصوفية يوافقون علماء الكلام والاصول على منع
توالي الكرامات وتكرارها » ومنع إظبارها . قال الشيخ محبي الدين بن عرني
أن مايتكرر لا يكو نك امة لانه يكون عادة وإنا الكرامة منخوارق الءادات .
وقالالشيخ امد الرفاعي أن الاولياء ستئرون من الكرامة كا تستتر المرأة من
دم الحيض » وصرحوا بأنها ليست بشرط للولاية ولا دليل عليها
جبل هذا الاصل الحدي من عقائد الاسلام أدعياء العم من سدنة القبور
العبودة وغيرهم» فظنوا أن اهجدات والكر امات أمور كسببة كا لصناعات'لعادية»
وان الانبياء والصالمين يفعلونها باختيارهم في حياتمهم وبعد ممامهم متى شاؤا »
وبغرون(1) اناس باتيانقبورممولو بشد الرحال!إيبا لدعامهم والاستغاثة بهم عندها
اليدقعوا أو يرفعوا عمهم نزول البلاء والشدائد التي يعجزون عن دفعها بكسهم
وكب أمثالممن البشر بالاسباب العادية كالاطياء مثلا-ويتقربون اليهم بالنذور
والقراينىا كان المشركون بتقربون إلى انهم من الاصنام وغيرها. وه يأكاونها
سحتا حراما » وتخبرونيم بأن دين الله تعالى يأمرمم أن يعتقدوا أنهم يقضون
حوائحهم » حتىقال بعضهم انهم مخرجون من قبورم بأجسادهم ويتولون قضاء
الحاجات وكشت الكربات.ول وكان تكذلك لما كانت من خوارق العادات ٠
وال بعضهم في كتاب مطبوع ان فلانا منالاقطاب عيت ومحبي» ويسعد 280
وفقر وبذني » بل قالوا وكتبوا ماهو أبعد منذلك غن نصوص الكتاب وااسنة
القطعية امحمكة » والمقائد الجمع عليها العاومة منالدين بالضرورة في الاصل وما
كان عليه مسامو القرون الاولى » فصارت باتقشار الخرافات والبل ممرن
الكرامات , التي تؤول وتحرف لاجابا الآيات الحكات . وقد فصلنا هذا في
)١( من الاغراء أي يحضونهم عل ذلك ويرغبوهم فيه