الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الوحي المحمدي
محمد رشيد رضا · ج١ · ص٢١٣ · موضع ٢١٣/٣٦٨
التقوى الخاصدة والءامة وعاقيبهما دلق
من اللندذلك » ول يقصد تحديد المدلزل الاذوي ءولا المنى الكلى الذيهو ثمرة
إلتقوئ بأنواعها .ونعذا النورفيالء! الذي لابصلاليه طالبهإلا بالتقوى هو السكمة
أمر الله تعالى فيمواضم كثيرةمنكتا به باتائه وباتقاء انار وباتقاءالشر لك
والمعاصي وباتقاء الفتن العامة في الدول والامم وتقدم في وصايا هذا السياق .
وباتقاء الفشلوالخذلانفيالحرب وباتقاءظل النساء وبين أنالغاقبةفيإرث:الارض
للمتقي نكا أن المنة فالآ خرة للمتقين. وقال )30 ؟ ومن يق الله بعل له
تخ رجا و يرز ” قه "من حيث لا . حتسب (4) ومن يق الله بحعن
له من ا أمره يسئرا (ه) ومن تق اق يُكفر' عن سيعاته و ينظ
له جر ) وأمثال. ذلك في التقوى | العامة .والخاصة وأجرها وعاقبنها كثير
فعنى التقوى العام اتقا كل مأ يضر الانسان في نفسه وني جنسه الانساني
. القريبوالبعيد» وما حول ينه وبين المقاصد الشريفة والغايات المسئة والكال
الممكن . ولذلك قال العلماء : انها عيارة عن برك جنيع الذنوب والمعاصي وفعل
مايستطاع من الطاعات .وزدنا علىذلك اتقاء الاسباب الدنيوية الما نعةمن الكال
وسعادة.الدارين بحسب سآن اللهتمالى في لكون» كالنصر على الاعداء وج لكلةالله
هي المليا في الارض» كا هيفي الواقع وننس الامى . وكلة الذين كفروا السقل
كذلك: وكالذاك يتوقفعل الم الواسع بالكتاب والسنة» وكالهذا يتوقفه
على معر فةسئن ألْهتمالى في الا فا نمجتمعاوم:فرد| "كا أرشداليهني آيات م نكتا به
ومن كان تثمرة التقوى العامة الكاملة هنا حصول ملكة الفرقان الي يغرق.
٠ صاحهها بنوره بينالاشياء التي تعرض لام نعم و كد عمل» فيفصلفيها بون ما مجب.
قبوله وماج برفضه» وبين مايفبغي فعله وما يجب تركه . وتشكير الفرقان للتنويم
التاي لا نواعالتدو ى» كالفتن في ااسياسة والرياسة والحلالوالحرام والعدل و اغلر 0