الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الوحي المحمدي
محمد رشيد رضا · ج١ · ص١٩٨ · موضع ١٩٨/٣٦٨
154 ضعف التوحيد وعواقيه برك هداية القران
عقينتهم على الكتب الكلامية المصنفة » وفي أعمال عباداتهم على كتب الفقه
الجافة ء وفي تزكية أنفسومعلى الاوراد البششرية المؤلفة » ضعف التوحيدنيةلوب
الكثيربن »وشا بتدشوائي الشرك الاصغ رتم الا كبر »واتبعواسان منقبلهم شير
بشبروذراءا بذراغ(١) اعتقاداً وعملا ء وتأولا وجدلاءفصار أدعياء الع يتأولون
نفك الآ يات الكثيرة في التوحيد بشهاتهم وأهوأئهموتقاليدهالمبتدعةومبروا
القرآان عبرا غير جميل ؛ وعافبهم اشّمما أوعدهم كا هو مشاهد ومعلوم
على أن بعض المتتكلمين قد تأولواصفاتالله تءالى بنظريامهم الجداية» وبعض
الصوفية قد يالغوا في التوحيد وفهم الصفات أو ماما على الاذواق والوجدانات
الروحية ؛ حتى أنكر بعضبم تأثير الاسباب في مسبيابها » واتتهى بهم ذلك إلى
بدعة الجبر التي أفسدت على أهلبا كلثبيء » وقال بعضهم بوحدة الوجود » بيد
أن الاو لين مني م كانو | يقولون بامردسههاليهالنظر العقلي. أو رياضة النفسوماتثمره
من الشعور الوجداني» مع الاعماد في فهم النصو ص على صميم الغة والمأثورعنالسلف»
ملف من يعدم خلفمن المقلدين لا حظ هم من القرانولامن البرهان ولامن
الوجدانءوإما يتبعون اهواءالعوام وي ةأولون لم بكلام ماهم من المصنفين الماهلين »
وو فقبوا أقصرسورة فيالتوحيد والتيزيهكاجي. وهي سورة الاخلاصض
لما وجد الشمرك الى أنفسهم سبيلا
إن عقيدة التوحيد القرآ ني هي أعلى المعارف التي ترتي الانسان الى اعلىما
خلق مستعدا له م نالكال الروحي والعفلي وامدتي . وقد صرح كثير من علماء
() أي مصداقا لقول النبي (ص) .« لتتنعن سنن من قبل شبرا بشبر وذراط
جذراع » حتى لودخلوا جحر ضب لدخلتموه »قالوا يارسول الله: اليوود والتصاريم
قال «فن» ؟ رواه البخاري ومسل وغرها.