الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الوحي المحمدي
محمد رشيد رضا · ج١ · ص١١٦ · موضع ١١٦/٣٦٨
3-5 درس علماء الافر للسيرة الحمدية
المستقلون في الذهم والرأي ونوا عايه حكهم هو الاسلام. وأما خلاصة مايمكن
الاعتراف به من الأأديان السايقة اثبوت قضاباهالاجالية بالتواترالممنويء فبوانه
وجد في جيم أم الحضارة القدمةدعاة إلعبادة الله تع الى وحدهءو إلى العمل الصالم»
وإلىترك الثمرور والرذائل مهم أنبياء مباغون عن الل تعالىمبشر بن ومنذرين »
كا أنه وجد فههم حكاء يثون ارشادم على الاحتجاج با ينفم الناس ويضرم
حك العقل والتجربة ووجد في جيم ما نقلعن الفريقين أمور مخالفة لعقلونا
ينفع الناسءوأمورخاصة بأقو امم ولؤمانبمء وخرافات ينكرها العقل وبنتضها العم
وإذاكان. الاسلام ونبده هو الدين الوحيد الذي عرفت حقيقته ,وتاريخه.
بالتفصيل فاننا نذكر هنا شبهة حداء الافرتح الماديين ومةإدتهم عليه » بعدمقدمة.
في شهادتهم الاجالية له » تدا لدحض ااشبهة » ومهوض الحجة » فنقول :
لقنا
سو درس علياء الافرئجلاسيرة الحمدية وشبادتهم بعدقه رص) عه
درس عاماء الاف نج تار لخ العرب قبل الاسلام وبعده على طريقتهم في النقد.
وااتحليل»ودروا السيرة اانبوية المح.دية وفلوها فليا ونقشوها بالمناقيش»وقرؤا
القرآن بلفته وقرؤا ما ترجه به أقوامهم » وكانو! على عل محبط بكتب العبدين
القدم والجديد» وتاريج الأديان ولا سما الديانتين اليبودية والنصرانية » وبما
كتبه المتعصبون للكنيسة من الافتراء على الاسلام والبى والقرآن ما أشر ناإلى
بعضه !أ ننَا » رجوا من هذه الدرو كلها بالتنيجة الآ نية :
«إ ان مدا كان سليم الفطرة » كاءل العقل » كوم الاخلاق » صادق ».
© الحديث » عقيف النفن » قنوعا بالقليل من الرزقءغيرطموع بالمال» ولا #.
« جنوح إلى الملك:ولم يعن كان يعنى به قومه م نالفخرء وامباراةفي تحير 6.