الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٨٣ · موضع ٨٣/٣٩٦
أعوذ برب الناس من كل طاعن 202 علينا ببس وء أو ملح بباطل
ومن كاشح٠» يسعى لنا بمعيبة ومن ملحق بالدين ما لم نحاول
لقد كانت الاستعاذة برب الناس من الحنيفية السمحة دين إبراهيم عليه الصلاة
والسلام, أما الاستعاذة والقسم بهذه المقدسات فى مكة»فهى مما دخل إلى هذه
الحنيفية من الشرك والوثنية» والتى ابتدأت على يد عمرو بن لحى الخزاعى(© ؛ وهو
ينتقل بعد الاستعاةة بالله من طعن الطاعنين والوشاة بالباطل» والقاذفين بغير
الحقء إلى هذه التعوذات :
وثور (© ومن أرسى ثبيرا (» مكانه وراق لي فى فى ح اء ونازل
وبالحجر المسودٌ © إذ يمسحونه إذا اكتنفوه22 بالف حى والأصضائل 20
وموطئ إبراهيم4» فى الصخر رطبة0» على قدميه حافيا غير ناعل
وأشواط بين المروتين(20 إلى الصفا ومافيهمامن صورة وتمائل١1©
ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذى نذر ومن كل راجل
وبالمعشر الأقصى(22 إذا عمدوا له إلال(21 إلى مفضى الشراج17© القوايل150)
. الكاشح : المضمر العداوة )١(
(1) عمرو بن حى من خزاعة :هو أول من غير دين إبراهيم »وهو الذى سيّب السائبة » وبحر البحيرة » وأدخل
الأوثان إلى جزيرة العرب . قال فيه عليه الصلاة والسلام : « رأيت عمرو بن عامر الخزاعى يجر قصبه فى
النار »؛ . ( صحيح عن أبى هريرة » .
() ثور : الغار الذى أقام فيه رسول الله كيد أيام الهجرة . (5) ثبير : جبل بمكة .
(5) المسود : روى الأسود ء وفيه زحاف . (5) اكتنفوه : أحاطوا به واجتمعوا عليه.
(0) الأصائل : جمع أصيل »وهو ما بعد صلاة العصر إلى الغروب .
(4) موطئ إبراهيم: يعنى موطئ قدميه .وهو ما يسمى بمقام إبراهيم الذى ذكره الله تعالى فى كتابه : وَاتَحْدوا
من مُقَام إيُراهيم مُصلّى) 1 اليقرة : 6006 .
(9) كانت رطبة حين قام عليها عليه الصلاة والسلام »ثم جفّت وبقى أثرها .
. أشواط بين المروتين : كناية عن السعى بين الصفا والمروة )٠١(
)١١( ما فيهما من صورة وتمائل : حيث كان عند الصفا والمروة صنمان يعظمهما الأوس والخزرج » وهما إساف
ونائلة . قال الشعبى : كان إساف على الصفا » ونائلة على المروة . وانظر: تفسير ابن كثير .”0٠ /١ فالتماثل
هى التمائيل » وحذفت الياء للوزن .
. المشعر الأقصى : عرفة )١9(
(1) إلال : جبل عرفة . ( قال النابغة : يزرن إلالا سيرهن التدافعم .وسمى إلالا ؛لأن الحجاج إذا رأوه ألوا
فى السير أى : اجتهدوا فيه ) انظر : الروض للسهيلى ١/؟0/7؟ .
. الشراج : جمع شرج وهو مسيل الماء . (15) القوابل : المتقابلة )١15(
إلذ