الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٨١ · موضع ٨١/٣٩٦
يؤكده أبو طالب » ويؤكد أن الرأى ليس بتوجيه خارجى » أو مشاركة ثنائية عندما
تقع الأمور العظام » وكيف يكون الأمر كذلك إذا أجمع القوم على الضلالة
والأذى» وقطع وشائج القربى »فكيف يحق لبنى عبد مناف أن يتخلوا عن سيدهم
محمد بن عبد الله لمجاراة القبائل الأخرى التى تنازعهم الشرف »وتعض عليهم
الأنامل غيظاً من وجود هذا السيد فيهم » ويطاوعون أمر العدو فيما يخصهم
وشأنهم؟ إن موقف الرجولة والبطولة يقتضى مقارعة هؤلاء الخصوم الظالمين »
ولو كان أبو طالب وحده :
صبرت لهم نفسى بسمراء )١( سمحة وأبيض عضب( من تراث المقاول)
وأحضرت عند البيت رهطى وإخوتى
قياماً معاً مستقبلين رتاجه 200
ترى الودع فيهاوالرخام وزينة
3
وأمسكت من أثيابه بالوصائل7؟» لدى
بمفضى السيول من إساف ونائل (8»
مخيّسة بين السديس07) وبازل (05
بأعناقها معقودة كالعثاكز 05 0140
هزهاء وسيفه من تراث الملوك »وقد أحضر عند البيت الحرام أهله ورهطه وإخوته
)١( سمراء سمحة : قناة تسمح بالانعطاف عند هزها.
: أبيض عضب : كناية عن السيف القاطع )١(
() من تراث المقاول : الملوك . ويحتمل أن يكون هذا السيف الذى ذكر أبو طالب من هبات الملوك لأبيه فقد
وهب ابن ذى يزن له هبات جزلة . ( 7١77/95 ) .
(5) الوصائل : ثيات حمر فيها خطوط كان البيت يكسى بها .
(5) الرتاج : يعنى به هنا الباب
(5) النافل: يعنى كل برىء .يقال: انتفل من كذا ١ أى تبرأ منه .
(0) الأشعرون : الذين يقومون بمشاعر الحج .
(8) إساف ونائلة : صنمان كانا بمكة فى الجاهلية . وعندهما كانت تنحر الذبائح .
(4) موسمة الأعضاد : يعنى معلمة فى أعضادها .
. القصرات : أصول الأعناق . واحدتها قصرة )٠١(
. السديس من الابل : الذى دخل السنة السادسة )١١(
)١١( البازل من الإبل : الذى خرج نابه فى السنة التاسعة.
(1) العثاكل : الأغصان التى ينبت عليها الشجر .
.778/1١/ السيرة النبوية لابن هشام ذ )١15(
م4١