الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٦٤ · موضع ٦٤/٣٩٦
ولا سليمان إذ تجرى الرياح به والإنس والجن فيما بينهاترد
حوض هنالك موروه بلا كذب لا بد من وروده يومآً كماوردوا
نسبه أبو الفرج إلى ورقة »وفيه أبيات تنسب إلى أمية بن أبى الصلت(2© .
ونقددّر أن القسم الثانى من الأبيات هو لأمية بن أبى الصلت » إذ اشتهرت له
مصداق حديث رسول الله يلد فيه »وقد ذكره السهيلى فى الروض الآنف فقال:
( وقد لقيت للحديث الذى خرجه الترمذى فى ورقة إسنادًا جيدًا غير الذى
ذكره الترمذى » وهو ما رواه الزبير بن أبى بكر عن عبد الله بن معاذ الصنعانى عن
معمر عن الزهرى عن عروة بن الزبير ميث قال: سئل رسول الله وَلٍ عن ورقة
ابن نوفلء كما بلغنا فقال : « رأيته فى المنام عليه ثياب بيض فقد أظن أن لو كان
من أهل النار لم أر عليه البياض » وكان يذكر الله فى شعره فى الجاهلية
ويسبحه ) 9©) ,
بقى لنا أن نشير إلى أمية بن أبى الصلت الثقفى الذى كان ( كثير العجائب
يذكر فى شعره تخلق السموات والأأرض » ويذكر الملائكة »ويذكر من ذلك ما لم
يذكره أحد من الشعراء »وكان قد شاءم9© أهل الكتاب ) 29 .
وفى رواية للبيهقى أن أمية قال لأبى سفيان بن حرب فى حديث طويل:
قال: حدثنى هذا الرجل الذى انتهى إليه علم الكتاب أن نبياً مبعوث فى هذا
فانسيه. قال: هو وسط فى قومه »فالذى رأيت من الهم ما صرف عنى 200 .
. 3١1//١ السيرة النبوية ر )١(
(0) الروض الأنف للسهيلى 70. أما نص حديث الترمذى فهو : «أريته فى المنام» وعليه ثياب بيض »ولو
كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك » . قال: هذا حديث غريب .انظر :سنن الترمذى 1954١ ح
همك .
(7) شام أهل الكتاب : دنا وقرب منهم . (:) طبقات فحول الشعراء 7/١ 57” .
(5) دلائل النبوة للبيهقى .1١79//7
315