الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٥٠ · موضع ٥٠/٣٩٦
وحسن لغاتها ورقة ألسنتها إذا أتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم
وأشعارهم أحسن لغاتهم وأصفى كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات إلى
نحائزهم وسلائقهم التى طبعوا عليها » فصاروا بذلك أفصح العرب » ألا ترى
أنك لا تجبد فى كلامهم عنعنة تميم ولا عجرفة 2١ قيس »ء ولا كشكشة 70)
أسدء ولا كسكسة9© ربعية) ©) ,
والتأثر بأساليب العجم » حتى إن سائر العرب على نسبة بعدهم عن قريش كان
الاحتجاج بلغتهم فى الصحة والفساد عند أهل الصناعة العربية ) 0©.
وإذا كانت قريش أفصح العرب فرسول الله يَلةِ هو أفصح قريش بشهادة
الصديق َيه أعلم العرب بأنسابها وشعرها .
يقول الصديق فَإْيْه : يا رسول الله » ما رأيت أفصح منك .
فقال عليه الصلاة والسلام غ0 ما يمنعنى وأنا من قريش »وأرضعت فى بنى
سعد) (5),
وما علمناه الشعر وما ينبغى له :
لحكمة ربانية خالصة اخمتار الله تعالى لرسول الله كَلِلِدِ ألا يعلمه الشعر »
ومقامه الأعظم فى النبوة يقتضى ألا يزاول الشعر أو يمارسه .وذلك حتى لا
يختلط بالوحى الربانى الخالص الذى أنزله على قلبه بلسان عربى مبين ليكون من
المنذرين .
وصحيح أن قريشاً فى معركتها مع النبى يل كانت تقذف رسول الله وكا
بشتى التهم » وعلى رأس هذه التهم أنه شاعر .
. العجرفية : التقعر وطلب الغريب )١(
(؟) الكشكشة : إبدال الشين من كاف الخطاب للمؤنث كعليش فى عليك ٠» أو زيادة شين بعد الكاف المجرورة
() الكسكسة : إلحاقهم بكاف المؤنث سيئاً عند الوقف . يقال : أكرمتكس .
(5) الصاحبى » فى فقه اللغة ص 77 ط . المؤيد . (5) مقدمة ابن خلدون ص9١ ؟ .
. 1١55/3 السيرة الحلبية )١(