الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٤٠ · موضع ٤٠/٣٩٦
إذن بعدما عرضنا هذه الأخبار وبينا ما فيها من زيف »نميل إلى أن نعد أكثر ما اتهم
به حماد موضوعاً دعت إلى وضعه عوامل عدة منها : هذه العصبية التى كانت
متأججة بين البصرة والكوفة ومنها تلك المنافسات واللمخصومات الشخصية التى
كانت بين المفضل وحماد» ومنها العصبية السياسية ( ما بين الأمويين والعباسيين )
ومنها : أن حماداً كان باعتراف الرواة كثير الرواية واسع الحفظء فكان يروى
ما لا يعرفه غيره ويحفظ ما لا يحفظون » فاتهاموه بالتزيد والوضع » وقد ساعد
على كيل هذا الاتهام له وتضعيفه وتجريحه أنه كان ماجناً مستهتراً بالشراب مفضوح
الحال 200 ,
أما أبو عمرو بن العلاء فهو ( من مؤسسى المدرسة النحوية فى البصرة »وأحد
القراء السبعة الذين أخذت عنهم تلاوة الذكر الحكيم »ولد سنة ١ للهجرة »
وتوفى سنة 0١55 292 . وكان أعلم الناس بالغريب والعربية ٠ وبالقرآن وبالشعر
وبأيام العرب وأيام الناس » وكانت كتبه التى كتبها عن العرب الفصحاء قد ملآت
بيتاً له إلى قريب من السقف) (©.
يقول عنه الحافظ ابن حجر:
( أبو عمرو بن العلاء المازنى النحوى القارئ: ثقة .من علماء العربية من
الخامسة مات سنة أربع وخمسين وهو ابن ست وثمانين سنة ) ©),
وكما من الحديث النبوى بمرحلة الوضع» وجاء العلماء الثقات الآفذاذ فنخلوا
الموضوع عن غيره» بل قسموا مراتب الحديث إلى أنواع كثيرة » يجمعها الصحيح
والحسن والضعيف» وأخرجوا الموضوع منه » فقد كان الشعر الجاهلى كذلك
يتعرض للوضع والانتحال »فقيض الله العلماء الثقات الذين فصلوا منحوله عن
صحيحه . ولاحظنا أن الأئمة الأعلام الثقات فى اللغة هم الأئمة الأعلام الثقات
فى الحديث والفقه. وذلك لأن الشعر الجاهلى إنما هو خادم كتاب الله ع وجل
وبشواهده يتم تفسير الآيات والتأكد من القراءات » وفقه أسرارها. وقد وجدنا
16٠ مصادر الشعر الجاهلى ص )١(
. ١59 العصر الجاهلى للدكتور شوقى ضيف ص )١(
. 771/١ (؟) البيان والتبيين للجاحظ
(4) تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر 105/7 .