الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٣٧ · موضع ٣٧/٣٩٦
ذلك . وأبرزهما عملاقان من جيل الحفظة وصغار الصحابة » وهما عائشة أم
المؤمنين وعبد الله بن عباس تي لنصل إلى جيل التابعين » وحين يجمع العلماء
على سعة علم ابن عباس وعظمة تخصصاته »نجد قتادة قد بلغ الشأو الأعلى ففى
حجر: ( ثقة ثبت )21 وهى أعلى مراتب التوثيق عنده حيث يقول عن المراتب:
( فأولها الصحابة فأصرح بذلك لشرفهم . الثانية من أُكّد مدحه إما بأفعل:
كأوثق الناس أو بتكرير الصفةء لفظاً : كثقة ثقة .أو معنى ك : ثقة » حافظ ) .
وقد كرر المعنى هنا حيث ذكر ( ثقة ثبت ) 00
ونذكر من حفظه ما قال له بكر بن عبد الله المزنى : ( من أراد أن ينظر إلى
أحفظ أهل زمانه فلينظر إلى قتادة »فما أدركنا الذى هو أحفظ منه )0©,
ويحدنا قاد عن نسه فيقول: ( لزمت سعيد بن السب ربع يا يحاي ٠
فقال يعم : ليس تكتب ! فهل يصير فى يدك شىء ما أحدئك به ؟ قلت له: !
أنت أهل أن تحدث 2 فل فأقبلت أسأله ) 08
ويروى معمر عنه قوله : ( تكرير الحديث فى المجلس يذهب بنوره » وما
قلت لأحد قط أعد على ) 20.
وقد قدر للعربية وشعرها أن يكون قتادة هو أحد أعلامها وحملة رايتها » كما
يقول ابن سلام الجمحى :
(وكان قتادة بن دعامة السدوسى من رواة الفقه . عاكًا بالعرب وأنسابها »
ولم يأتنا من أحد من رواة الفقه من علم العرب أصح من شىء أتانا عن قتادة .
وقال : أخبرنا عامر بن عبد الملك قال: كان الرجلان من بنى مروان يختلفان
فى الشعر ٠» فيرسلان راكباً فيتيخ ببابه ( يعنى قتادة بن دعامة ) فيسأل عنه ثم
0
.) 3١ تقريب التهذيب » ط . دار المعرفة 177/7 (ات )١(
حلية الأولياء لأبى نعيم ااا )( . 8/١ المصدر ثقسه )5(
(4) حلية الأولياء ؟/ غ78 (0) المصدر نفسه 7/ ع«
ذا