الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٣٣٠ · موضع ٣٣٠/٣٩٦
لو أن أهل الدار لم يتصدعوا 00
فإنك عمرى هل أريك ظعائنًا 0)
عليهن عين © من ظباء تيالة 9)
إذا جاء باغى الخير قلن فجاءة
سلكن على ركن الشطاة © فتيأبا (4)
له بوجوه كالدناير مرحبا
ولا أنت تخشى عندنا أن تؤنبا 8)
وأهلاً فلا ممنوع خير طلبته
فلا 2 93 كنت مولى ابن مشكء(9)
ونلاحظ هنا ارتفاع المستوى الشعرى فعباس بن مرداس من فحول شعراء
الجاهلية » فهو يبدع فى عرض صورة فنية لهؤلاء الذين طردوا من المدينة » فيقف
بنا لاستقبالهم » وقد مضت بهم الظعائن » لكن على ظهورها حور عين من ظباء
تبالة » توقع الصبابة والفتنة فى قلب ال حليم المجرب » وفتنتهن فى وجههن المشرق
: أنهن لا يمنعن يد لامس» يرحبن بعاشقيهم ويستقبلن المتيم بهن » ثم يعود ليؤكد
أنه ليس فردًاً من يهود أو مولى لأحد زعمائهم سلام بن مشكم أو حيى بن
أخطب » إنما هو حليف عربى لهم سلبت غيدهن عقله ولبه .
فيبرز له شاعر مغمور نسمعه لأول مرة وهو خوات بن جبير يليه يغمز من
قناته » ويعيره بمديح يهود وظبائهم قائلا له :
تبكى على قتلى يهود وقد ترى من الشجو 21١ لو تبكى أحب وأقربا
فهلاً على قتلى ببطن أرينق 22621 بكيت ولم تعول(؟1) من الشجو مسهبا
إذا السلم دارت فى صديق رددتها وفى الدين صدادًا وفى الحرب ثعليا 2١9
وبعد أن يعيره ببكائه على يهود » يعيره بخذلان قومه العرب » ونصر اليهود
. لو أن أهل الدار لم يتصدعوا : لم يتفرقوا )١(
. الشطاة : موضع )7(
. الظعائن : النساء فى الهوادج )١(
. تياب : موضع كذلك )4(
(6) العين : جمع عيناء وهو الكبير العين . (5) تبالة : موضع .
(7) يصبين : يذهبن العقل . «8) تونب : تلام
(9) مولى ابن مشكم : حليف وموال .
. 387-1781 / 7 السيرة النبوية لابن هشام ذ/ )٠١(
. الشجو : الحزن )١١(
1) لم تعول : لم ترفع صوتك بالبكاء .
: أرينق : موضع أو واد يبنى سليم )١١
. فى الحرب تثعلب : كثيز الروغان لا يصدق فيها )١54(
رق