الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٣٢٨ · موضع ٣٢٨/٣٩٦
وقد سبق أن تناولنا مقتل كعب وشرح هذه الأبيات من قسبل لنتابع مع كعب
حديثه عنهم » وقد تم جلاؤهم عن المدينة ' كما ذكر القرآن الكريمٍ 9 هو الذي
أخْرَج ادن عفرو من أل الكتاب من ديارهم لأوّل الْحَعر ما طم أن يَخرجوا ونوا نهم
َانعهُم ُصُونهُم من الله انهم اله من حيلم يَعَسبُوا وقداف في قُلويهم الرعب يخربون
يوتَهُم بأيديهم وأيدي الْمؤمنين فَاعرُوا ا أي الأبصارٍ (0) ولولا أن كتب الله علهم الجلاء
َعدبْهُمْ في الدنيًا ولَهُمْ في الآخرة عَدَابْ النَارٍ 0 ذلك بأَنّهِم شافُوا الله وله ومن يشَاق
الله َِنَ الله سَديدٌ العقاب 4090 1 الحشر ] .
فإن كانت هذه الآيات للصف الداخلى من المؤمنين أما القصائد فهى للعرب
المشركين خارج المدينة » تبرز المعركة بين الفريقين .
فتلك بنو النضير بدار سوء أبارهم (2 بما اجترموا 3 المبير 0
غدة أتاهم فى الزحف رهواً © زسول الله وهو بهم بصير
وغسان الحماة ).6 موزروه إلى على الأآعنداء وهو لهم وزير
فقا السَلُم ويحكم فقصدوا وحالف أم هم ك ذب وزور
قذاقاغب 0) أمرهم ويالة 00) لكل ثلاثة منهم بعطعيير
وأجلوا عامدين لقينقاع 1 وغلودر منهم نخل ودور (3)
وتكاد تكون هذه الأبيات الثلاثة فقط هى التى تصدق مغادرة اليهود وجلاءهم
ولم يكن فى ساحة اليهود إلا سمّاك الذى عارض كعبًا بقصيدته هذه :
أرقت وض افنى هم كبِي بليل غغير هليل قصي
أرى الأحبار تنكره جميعًا | وكلهملهعلم:
وكانوا الدارسين لكم علم بهاتورة تنطق والزيور
. أبارهم : أهلكهم . (؟) اجترموا : أجرموا وكسيوا )١(
. المبير : هو الله تعالى هنا . (:) الرهو : مشى فى سكون )”(
- غسان الحماة : كناية عن الأوس والخزرج . (5) موازروه : مساعدوه ونصراؤه )5(
. غب أمرهم : عاقبة أمرهم . (8) وبالاً : تكالاً وثقلاً )0(
(9) السيرة النبوية لابن هشام ذ/ 377 / 3/4 7380 .
اليو