الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٣١٢ · موضع ٣١٢/٣٩٦
قوم تواصوا بأكل الجار بينهم فالكلب والقرد والإنسان مثلان
لو ينطق التيس يومًا قام يخطبهم وكان ذا شرف فيهم وذا شان
هو ينقب عن كل مثلبة فيهم يسلط عليها الضوء » أو يفريهم بلسانه فرى الأديم »
فقد بلغه أن أبا كبير الهذلى الشاعر أسلم ثم أتى النبى كَل فقال : أحل لى الزنا .
فقال : « أتحب أن يؤتى إليك مثل ذلك ؟ » قال : لا قال : « فارض للناس ما
ترضى لنفسك » . قال : فادع الله أن يذهب ذلك عنى .
فانتهزها حسان فرصة ليقول لهذيل :
سالت 2١ هذيل رسول الله فاحشة59» << ضَلّّت هذيل بما سالت ولم تصب
لقد أرادوا خلال 247 الفحش ويحهم وأن يحلوا حرامًا كان فى الكتب
الواضح .
لعمرى لقد شانت هذيل بن مدرك أحاديث كانت فى خبيب وعاصم
وها هو لأول مرة يعود إلى باقى السرية فيذكر أميرها عاصم .
أحاديث لحيان صلوا بقبيحها 2 «لحيان جرآمون شر الجرائم
أناس هم من قومهم فى صميمهم كف بمنزلة الزمعان 59© دبر ) القوادم 43
)١( سالت هذيل : أراد سألت » وهى لغة غير لغة حسان . ونبعد أن يكون هذا عند إسلام هذيل فهذا قد
تأخر للسنة التاسعة للهجرة . ولهذا اخترنا إسلام أبى كبير أحد شعرائهم .
. الفاحشة : الزنا - © الخَرب : السلب )١(
(5) الخلال : التصال . (5) الصميم : خالص النسب
(5) الزمعان : الشعر فوق الرسغ . 0) دَيْر : خلف .
(8) القوادم : اليدان .
7”