الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٢٨٩ · موضع ٢٨٩/٣٩٦
فليأتنا فلتبك عيته لهلكانا النوافح 2١7
القائلين الفاعلين ذوى السماحة والممادح
من لا يزال ندى يديه لو طوال الدهر مائح 00
إذا المشاتى ) وبيته ( الجامزون بلجمهم ) وبيته ( من كان يرمى بالنواقر ) عن غير
أبن إسحاق 9) .
هذا وقد برزت عاطفة حسان فى الأبيات الأخيرة أكثر منها من ذى قبل »
بينما كان المديح والرثاء هو الهدف . ومعارضة حائية ابن الصلت » حتى أنها لا
تخرج فى معانيها عن معانى تلك القصيدة » وهنا عندا نراه يناجى حمزة رضوان
الله عليه وقد أهيل التراب على قبره الشريف » يأتى بمعنى جديد ولطيف حيث
يدعو الناس الذين لم تنزل بهم الأحداث والمصائب » ليشاركوا فى مصاب
المسلمين الجلل بفقيدهم العظيم » وشهدائهم الذين يقولون ويفعلون من ذوى
ونشير ثانية إلى أن حسان فى أبياته الثلاثة والأربعين » لم يأت ولا بمعنى
إسلامى واحد »أضافه إلى المعانى الجاهلية » ولعل هذا هو الذى حدا بأكثر أهل
العلم بالشعر أن ينكروها لحسان . خاصة وجو القرآن العظيم وما أشاعه فى
الحديث عن الشهادة والشهداء لا يمكن أن يمر دون أن يتفاعل المسلم معه .
وها نحن نرى كيف أن حسان تفاعل مع هذه المعانى كتفاعل كعب لكا فى :
المرثية الثانية :
وهى أقل عدداً فى أبياتها 2 لكنها أوفر حظا » وأعمق شاعرية » وعاد فيها
أتعرف الدار عفا!؛) رسمها (5) بعدله صوب20 المسبل 0 الهاطل لك
)١( النوافح : الذين كانوا ينفحون بالمعروف ويوسعون به .
(9) المائح : الذى ينزل فى البئر:فيملاً الدلو » والمائح الذى يجذب الدلو عليه .
() السيرة النبوية لابن هشام ذ/ / 37١-7١6 » والديوان ١ق 71/8 ص 56١ -407 .
(4) عفا :درس وغبر . (0) الرسم : الأثر .
(5) الصوب : المطر . (0) المسبل : المطر السائل .
(8) الهاطل : الكثير السيلان .
خيلا