الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٢٥٢ · موضع ٢٥٢/٣٩٦
ما نحن لا نحن من إثم مجاهرة ولا ملوم ولا فى الغرم مخذول
ولقد كنا نؤمل الإجهاز عليك » لولا عجلة الفوارس منا ومغادرة الجبل »
ومع ذلك فتحملنا المحنة بصدر رحب » لأننا نعلم أنها قدر الله المحتوم .
نونية كعب :
أما القصيدة الشالثة التى أطلقها من تفاعله بجو أحد »ء فلا تضيف معانى
جديدة » عن البيئة الجاهلية . ولولا بيتين أو ثلاثة فيها للا عرف قارئها أهى شعر
جاهلى أم شعر إسلامى » فيها روعة الشعر وفيها الغوص فى الوصف ١ وتنصب
على المكرمتين العظيمتين للعرب الكرم والشجاعة . وفيها إبداع فنى » وتشهد فيها
ثروة لغوية ضخمة لدى كعب . لكنها لا تعطينا آفاقًا جديدة » أو آمادًا فسيحة
يخرج فيها عن معطيات الشعر الجاهلى » إنما تثرى عندنا عبقرية كعب الشعرية »
وعلى نهج الشاعر الجاهلى ينطلق فى مخاطبة فتاته يحدثها عن جوده ثم عن
إنناك علمر أبيك الكريم أن تسألى عنك من يجتدينا(١)
أنه يطلق هذه القصيدة 3 وفى ذهنه معلقة عمرو بن كلثوم »وكأنا يعارضها
بأنا لي ساالى ذات العظا م27 كنا ثمالا 27 لمن يعترينا ©)
نلوذ البجود © بأذرائنا 09) من الضر فى أزمان السنينا
بجدوى © فصول أولى وجدناه» وبالصبر والبذل فى المعدمينا
وأبقت لنا جلمات © الحرو ب ممن نوازى )٠١( لدن أن برينا(11)
. يجتدينا : يطلب معروفنا )١(
. ليالى ذات عظام : ليالى الجوع التى تجمع فيها العظام قتطبخ )5(
() الثمال : الغياث. (5) يعترينا : يزورنا .
(5) البجود : المرأة الضعيفة . (7) أذرائنا : نواحينا .
0 الجدوى : العطية . (4) الوجد : سعة المال .
(9) جلمات الحروب : ما أبقيت الحروب من المال .
)٠١( نوازى : نساوى . (11) برينا : ختلقناء
530