الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٢٣٧ · موضع ٢٣٧/٣٩٦
فقد أكرمها المسلمون وواروها قليب بدر » إنها جثث المشركين » بينما كان هذا
التمثيل الفظيع من مشركى قريش ببجثث المسلمين .
قال ابن إسحاق : ثم نادى أبو سفيان :إنه كان فى قتلاكم مثُْلء والله ما
رضيت » وما سخطت » وما نهيت وما أمرت 20 .
إنها امرأة موتورة» لم يفكر أحد من المسلمين أن يرد عليها مباشرة إلا أن
عمر مله آذاه هذا التحدى والتشفى بأعظم سادات المسلمين حمزة, فقال لحسان
الناطق الإعلامى الإسلامي الذى لا بد أن يدلى بدلوه فى كل حادثة وكل مناسبة
فهو وزير الإعلام فى الدولة المسلمة.
قال ابن إسحاق : فحدثنى صالح بن كيسان أنه حَدّث أن عمر بن الخطاب
قال لحسان بن ثابت : يا ابن الفريعة 29 » لو سمعت ما تقول هند . ورأيت
أشرها . قائمة على صخرة ترتجز بنا وتذكر ما صنعت بحمزة ؟
قال له حسان : والله إنى لأنظر إلى الحربة تهوى » وأنا على رأس فارع
أطمة فقلت : والله إن هذا السلاح ما هى بسلاح العرب ». وكأنها إنما تهوى إلى
حمزة » ولا أدرى ١ لكن أسمعنى بعض قولها أكفكموها . قال : فأنشده عمر بن
الخطاب بعض ما قالت . فقال حسان بن ثابت :
أشرت لكاع وكان عادتها لوْما إذا أذ ت مع الكف
قال ابن هشام : وهذا البيت فى أبيات فيها تركناها » وأبيانًا أيفمًا له على
الدال » وأبيانًا أخر على الذال لأنه أقذع فيها .
أشرت 9© لكاع »2 وكان عادتها لوم إذا شرت مع الكقتر
لعن الإله وزوجهامعها هند الهنود طويلة البظر 00)
. 775 المصدر نفسه )١(
. ابن الفريعة : هى أم حسان بن ثابت تلطه . وكان ينسب إليها »وهى الفريعة )١(
. أشرت : بطرت )5(
(5) لكاع : هى اللثيمة :يقال للمؤنث ولكاع » وللمذكر لكع .
(5) البظر : ما بين اسكتى المرأة والبظراء طويلته » كما وصفها هنا .
وذلفا