الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٢١٢ · موضع ٢١٢/٣٩٦
وفى رواية لأبى داود عن كعب بن مالك :
رسول الله ود حين أصبحوا فقالوا:إنه طرق صاحبنا الليلة» وهو سيد من ساداتنا
فقتل » فذكّرهم رسول الله يكِِ الذى كان يقول فى أشعاره وينهاهم به ودعاهم
رسول الله يَكيِ إلى أن يكتب بينهم وبين المسلمين كتابًا ينتهوا إلى ما فيه. فكتب
النبى يلد بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة كتبها رسول الله يك تحت
العذق الذى كان فى دار ابنة الحارث» وكانت تلك الصحيفة بعد رسول الله عَللِةِ
عند على بن أبى طالب يلظيع (000©.
وكعب بن مالك مُإيْيْه الذى نقل لنا جزءًا من الرواية نثراها هو يصوغها لنا
على الكفسين تم وقد علتسه بأيدينا مشهرة 00 ذكور 04
بأمرمحمداإذدسليلاً إلى كعب أخاكعب © يسير
فماكره©) فأنزلهبمكر ١ ومحمد أنحوئقة جسور
غير أن أحد القادة الفدائيين المشاركين فى قتل كعب بن الأشرف » وهو
شاهد عيان » يحدثنا شعراً عن قتل كعب » وهو سيد عظيم من سادات الأوس ء
إنه عباد بن بشر » وكأنما الخطة والمعركة مشهد خاص أمامنا نتملى برؤيته فى لفظ
سهل مشرق » ومعنى مبين » يقول عباد :
)١( سنن أبى داود ١94/07 ح 7٠٠٠ باب : كيف كان إخراج اليهود من المدينة . ويعلق الدكتور العمرى
بقوله: فكتبت صحيفة عامة » ما تذكر رواية أبى داود فى رواية تصلح للاحتجاج بها ٠ ويدوا أن كتابة
الصحيفة كانت تأكيدا لما فى المعاهدة التى كتبت قبل بدر بين المسلمين واليهود بعد أن أثار مقتل ابن
الأشرف مخاوف يهود , السيرة النبوية الصحيحة ١ / 304-707 .
(7) دلائل النبوة للبيهقى 3 / 198 . هذا وقد كان مقتل كعب بن الأشرف على أعقاب إخراج يهود بنى قينقاع
الذين نقضوا العهد من المدينة. وقد ذكرها ابن إسحاق فى السيرة بتفصيل واف أعرضنا عنه حشية الإطالة.
ولا تزال آثار حصن كعب قائمة إلى اليوم قرب المدينة المنورة . 1
. المشهرة : السيوف المجردة من أغمادها )١(
(5) الذكور : جمع ذكرء وهو أييس الحديد وأجوده .
(5) أخا كعب : أبو نائلة » وهو أخوه من الرضاعة .
(5) ماكرة : مكره .
1