الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص٢٠٨ · موضع ٢٠٨/٣٩٦
يصنع بنا حسان؟ فتحول » فكلما تحول عند قوم دعا رسول الله وك حسان »
فقال : ابن الأشرف نزل على فلان » فلا يزال يهجوهم حتى نبذ رحله » فلما لم
لقد كانت الرسالة تصل عن طريق الركبان » على جناح السرعة » فتقض
مضجع | المهجو »© فيكم فينبذ رحل كعب خوقًا من لسان حسان بن ثابت ضله» حتى
نجحت الحرب فى إعادة كعب إلى حصنه بالمدينة .
وتدخل امرأة مسلمة المعركة الشعرية » فالنيل من رسول الله وَلِبَةِ يجعل
المسلمين طفلاً ورجلاً وفتاة وامرأة مرجل غضب ضد المعتدى الأثيم .
قال ابن إسحاق :
وقالت امرأة من المسلمين » من بنى مريد تجيب كعبًا © ,
قال ابن هشام : وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذه الأبيات لها » وينكر
نقيضتها لكعب بن الأشرف :
تحن © هذا العبد كل تحنن
فليت الذين ضرجوا () بدمائهم
فأجابها كعب بن الأشرف فقال :
فإنى لباك ما بقسيت وذاكر
لعمرى لقد كانت مُرِيدٌ *» لمعزل
١417 / ١ المغازى للواقدى )١(
ييكى على قتلى وليس بناصب 49)
وعلّت © بمثليها لؤى بن غالب
يرى ما بهم من كان بين الأخاشب 2
مجرًهم فوق اللحى والحواجب
عن القول يأتى منه غير مقارب
لقوم أتانى ودهم غير كاذب
مآثر قوم مجدهم بالجباجب7»
عن الشر فاحتالت وجوه التعالب
() المرأة هى ميمونة بنت عبد الله من بنى مريد أو مرين بطن من بلى يقال لهم : الجعادرة »كانوا حلفاء بنى
أمية بن زيد من الأنصار . وذكرها ابن سعد وابن إسحاق وذكرا إسلامها .
(*) تحان : من الحنان وهو الرحمة
(0) علت : كررت .
0) الأحشبان : جبلان بمكة .
(9) مريد : قبيلة أو مرين .
(5) الناصب : المعيى .
(5) ضرجوا : لطخوا .
(8) الجباجب : منازل مكة .