المكتبةمكتبتي

الرئيسية / مقارنة النصوص

مقارنة النصوص

اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.

03 حبر أنى هو »ثم أصير تابعا لفتى من بنى عبد مناف ) (2) . إنه مثل أحبار اليهود والنصارى الذين كانوا يستفتحون بمحمد وَلْةِ على الأوس والخزرج فائلين لهم : كفروا فَلَمًا جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الْكَافرِينَ 4)9 [البقرة ]. للقرن» وتطعن الخسيل بالقنا » وتبلغ القذارة بأمية أن يقول : وتجحر كل نابح » هذا غير البيتين اللذين حجزهما ابن هشام عنا لإقذاعه فى الهجاء 2©0. وها هو يخص بنى أسد برثاته وبكائه » تحس باضطرابه واهتزازه فيها . يقول9؟) : عين بَِتّى بالمسبلات أيا الحارث لا تذخرى37) على زمعة وعقيل بن أسود أسد البأس ليوم الهياج9© والدقعة80» فعلى مثل هلكهم وت الجوزاء(9) لا خخانة(١٠)‏ ولا خدعة(11) وهم الأسرة الوسيطة(1) من كعب وفيهم كذروة77) القمعة!14١)‏ أنبتوا من معاشر شعر الرأس وهم الحقوهم المنعة فبنو عمهم إذا حضر البأس عليهم أكبادهم وجعة . 480-57 /7 ‏السيرة النبوية لابن هشام ذ/‎ )١( (1) السيرة الحلبية لابن برهان الدين الحليى ‎701/١‏ . (؟) وقد روى أبو ذر النشنى نص حديث ( ضعيف ) عن أبى هريرة قال: رخص رسول الله يك فى شعر الجاهلية إلا قصيدة أمية بن أبى الصلت فى أهل بدر وقصيدة الأعشى ) وقد رواه الأموى فى مغازيه » ورواه البزار وأبو يعلى .انظر : هامش السيرة المذكورة 48/0 57 . (5) روى ابن هشام عن أبى محرز خلف الأحمر وغيره أبيات أمية بغير رواية ابن إسحاق »وقد أثبتنا روايته . (5) المسبلات : الدموع السائلة . . ‏لا تذخرى : لا تبخلى‎ )١( 0) الهياج : التحرك فى الخرب . (8) الدقعة : من الدقعات وهو التراب »ومن رواه بالدفعة قهنا جمع داقع وهو الفقير - (9) الجوزاء : اسم نهم . ‎)٠١(‏ خانة : ج . خائن . ‎)١١(‏ خدعة جمع خادع . ‎)١١(‏ الوسطية : الشريفة . ‎)1١‏ الذروة : أعلى سنام البعير . ‎)١5(‏ القمعة : السنام . 104

الكتاب الثاني