الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المنهج الإعلامي للسيرة النبوية الشعر في عهد النبوة
الغضبان · ج١ · ص١٤٧ · موضع ١٤٧/٣٩٦
توارثهاباؤكم »ء وورئثتم أواسيها 2١( والبيت ذو السقف والستر
والجريمة الكبرى عنده أن خصومه المسلمين قد جاؤوا بشتات القبائل ليواجهوا
صميهامن فهر . وعلى لؤى أن تذب عن حريمهاءومقدساتهاء وماهى
مقدساتها؟! الآلهة التى ورثوها كابرا عن كابر» والبيت ذو السقف والستر. والحرب
الطاحنة مستمرة بين الفريقين » والفريقان عند الحارث بن هشام : فريق الذوائب
من فهر »وهم قريش» ومن والاهم »وفريق محمد بن عبد اللّه القرشى »ومن
وازره من أخلاط القبائل .
فمالحليم قدأرد هلاككم فلا تعذروه آل غالب 2©9 من عذر
وجدو لمن عاديتم وتوازروا 24 وكونوا جميعاً فى التأسى”؟» وفى الصبر
لعلكم أن تقاروا © بأخيكم2 ولا شىء إن لم تأرو بذوى عمرو
بمطردات27 فى الأكف كأنها وميض”22 تطير الهام( بينة الأثر
كأن مدب الذر 9» فوق متونها إذا جردت يوما لأعدائها الخزر(١١)
قال ابن هشام : أبدلنا من هذه القصيدة كلمتين ما روى ابن إسحاق» هى
الفخر فى آخر البيت ( فما لحليم ) فى أول البيت لأنه نال فيهما من النبى
يخ 07
ولا شىء عند الحارث بن هشام أكثر من دعوة قومه للشأر من محمد َكَل
ويصفه بالسفاهة اسلف الذى أراد هلاك قومه »ويصف لنا السيوف الباترة ووميض
لمعانها وهى تقطر دماً »من الرؤوس التى ندرت عن كاهلها »وكأن قطرات الدم
هذه عليها مثل دبيب النمل فوقها حين تجرد لأعدائها المعجبين بقوتهم » فتطحنهم»
. الأواسى : جع أسيةء وهى ما أسس عليه البناء . والأواسى أيضاً الدعائم والسوارى )١(
. آل غالب: لم يصرف هنا لأنه أراد جعله اسم القبيلة )١(
(©) توازروا : تعاونوا . () التأسى : الاقتداء.
(0) تثأروا : تأحذوا بثأره. ْ (7) مطردات : سيوف مهتزات .
(0) الوميض : ضوء البرق . (8) الهام : الرؤوس .
(9) الذر : صغار الدمل .
(١)الخزر: جمع أخزر » وهو الذى ينظر بمؤخر عينه كبراً وعجباً .
)١١( وهى الكلمة التى عوضها ابن هشام ب « حليم » .
(؟١1) السيرة النبوية لابن هشام و / 497/١ .
1١ /ا