الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المغازي النبوية
الزهري · ج١ · ص٨٤ · موضع ٨٤/١٩٩
عبد الرزاق عن معثمر عن الز*هثري » قال : لما انصرف رسول الله مَلِلّ
حتى أتى المدينةء فغرا خيبر من الحديبية92؟ فأنزل الله عليه ( و تع دكثم” الله
متعائم” كي © تأخثذو نهنا فتعتحكل > لكي * هذه ) إلى ( و“يوئد حكي”
م
5
صرءاطا مثسشتتقيمآ )0؟ فلما فتحت خيبر جعلها لمن غزا معه الحديبية » وبابع
تحت الشجرة » ممن كان غائيآ أو شاهد]9؟» » من أجل أن الله كان وعدهم إياها »
وخمكس رسول الله ملت خيبر » ثم قسم سائرها0© مغائم بين من شهدها من
المسلمين » ومن غاب عنها من أهل الحديبية ٠
حيبر » وكانوا خرجوا على أن يسيروا منها » فدفع إليهم خيبر على أن يعملوها
على النصف ء فيؤد”ونه إلى رسول الله يَلِنَةٍ وإلى أصحابه ؛ وقال لهم رسول الله
ِنَم : أقر“كم على ذلك ما أقر”كم [ الله ] » فكان رسول الله لَه يبعث إليمم
() مكان معروف ء كان على ثمانية برد من المدينة لمن يريد الشام + والخيبر بلسان اليهود :
الحصن , وعرفت بذلك لكون بقعتها كانت تشتمل على سبعة حصون هي : ناعم , القموص , الشق »
النطاة » السلالم » الوطيح ٠ الكتيبة ٠ انظر معجم البلدان ٠ المغاتم المطابه ٠
(؟) روى الواقدي في مغازيه : 554/5 : « قدم رسول الله مَلتَهِ من الحديبية في ذي الحجة تمام سنة
ست ء فأقام بالمدينة بقية ذي الحجة والمحرم » وخرج في صفر سنة سبع ٠»
؟) الفمتح ٠15١:
الواقدي : 585/5 ٠
(0) علق ابن كثير في ناريخه : 50٠١/5 على هذا الخبر بقوله : « وفيما قاله الزهري نظر , فان
'الصحيح أن خيبر جميعها لم تقسم , وانما قسم نصفها بين الناس » , ثم ساق من الروايات مايثبت هذا ٠
مد