المكتبةمكتبتي

الرئيسية / مقارنة النصوص

مقارنة النصوص

اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.

المغازي النبوية

الزهري · ج١ · ص٣٩ · موضع ٣٩/١٩٩

حل وبل2208 » ثم كفيتهم » فقام عبد المطلب حين أحفلت قريش بالمسجد » فنادى رمي" بداء في جسده » حتى تركوا له حوضه ذلك » وسقابته ‎٠‏ ثم تزوج عيد المطلب النساء » فو*لد له عشرة رهط » فقال : اللكهم” إضّي كنت نذرت لك القرعة على عبد الله بن عبد المطلب » وكان أحب” ولده إليه » » فقال : اللهم” هو أحب” إليك” أو مئة من الإبل ؟ قال : ثم أقرع” بينه وبين مئة من الإبل » فصارت الفرعة على مئة من الإبل » فنحرها عبد المطلب7؟ » مكان عبد الله » وكان عبد الله فقالت امرأة منهن : با نساءء قريش » أيتكن يتزوجها هذا الفتى فتصطفي النور الذي بين عينيه ‎ »‏ قال : | وكان ] بين عينيه نور7©© # فتزوجته آمنة ابنة وهب ثم بعث عبد المطلب » عبد الله بن عبد المطلب يمتار* له تمر من يثرب » فتثوفي” عبد الله بها » وولدت آمنة رسول الله ملت فكان في حجر عبد المطلب » 0 البل : المباح وقيل : الشفاء ‏ أساس البلاغة ‏ النهاية لابن الآثير + ) أورد الأزرقي : 5م9865 , هذا الخبر عن الزهري » انما بخلاف طفيف في بعض العبارات مع زيادة ونقص ‎٠‏ وقد قص ابن اسحق : +5 ‎5١‏ هذا الخبر بشكل مفصل مم شعر كثير , انما من المرجح أن هسآلة النذر مخترعة , وربما استوحت فكرتها من القرآن حيث تم ذكر النبي ابراهيم مع قصة أمره بذبح آبنه ثم الفداء » ولا شك أن اشختراعها استهدف رفع مكانة النبي يَيْتَِ والعناية الخاصة التي أحيط بها والده ء ومما يبرعن على زيفها انعدام الاضاحي البشرية في مجتمع مكة لما قبل الاسلام » ثم ان القرآن لم يشر الى مثل هذه العادة ولم يذكر حادثة من هذا القبيل وقعت لأبي النبي عَلتَهِ » علما بأن مكانة التبي جاءت عن طريق (ارسالة ولبس عن طريق والده » والمشكلة الأخرى في هذه الرواية هي اتيان الاوامر لعبد المطلب في المنام » وكما يقال ان الرؤيا جزء من النبوة ‎٠‏ انظر مادة رؤيا في كشاف اصطلاحات الفنون ‎٠‏ () عند ابن اسحق : 49 58 هي أخت اورقة بن توفل , كما أضاف تفاصيل أخرى كبيرة » هذا وروايات المتقدمين حول مسألة النور كثيرة متنوعة فيها كيف انتقل نور النيوة من صلب آدم إلى كبار الأنبياء من بعده حتى وصل الى عبد أل والد النبي ملت ؛ وقد طور الشيعة هذه الروايات بشكل كبير حيث شكات ركنا أساسيا في عقائدهم حول الامامة من حيث التسلسل ومن حيث اتصالها بالنبوة + لال0 سد

الكتاب الثاني