الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المغازي النبوية
الزهري · ج١ · ص١٠٢ · موضع ١٠٢/١٩٩
بالساجل ؛ أراها محمد وأصحابه ٠
قال شراقة : فعرفت أنهم هم » فقلت : إنهم ليسوا بمم » ولكنك رأبت
فلاناً وفلان » انطلقوا بشهاة© ,
قال : ثم ما لبثت” في المجلس إلا” ساعة حتى قمت + فدخلت يبتي + فآمرت
جاربتي أن تتخرج لي فرمي » وهي من وراء أكمة تحبسها علي> ؛ وأخذت رمحي
حتى أنيت فرسي ء فركبتها ؛ فرفعتها تتقر“ب”17 بي » حتى رأبت أسودتهم »
حتى [ إذا ]'*) دنوت منهم » حيث يسمعون الصوت » عثرت بي فرسي + فخررت
فاستقسست بها : أضشرتهم أم لا؟ فخرج الذي أكره » لا أضرهم » فركبت فرسي
وعتصسيثت” الأزلام » فرفعتها تثقتر”ب” بي أيضآ » حتى إذا دنوت » سمعت قراءة
ف الأرض ؛ حتى بلغت الركبتين » فخررت عنها » فزجرتها » فنمضت » فلم تكد
تخرج يداها ؛ فلما استوت قائمةت إذا لأثر يديها عثثان7© » ساطع في السماء
مثل الدخان ٠
)١( أي أشخاصا.
,2 أي ينشدون ضالة لهم » أو أمرا ما ٠
(9) الحديدة التي توضع في أسفل الرمح » وهي عكس السئان ٠
5( يقال « رفعت ناقتي » أي كلفتها المرفوع من السير , وهو فوق الموضوع ودون العدو . وقرب
تقريبا اذا عدا عدوا دون الاسراع النهاية لابن الأثير ٠
(5) أضيف ما بين الحاصرتين كيما يستقيم الكلام » وكان يمكن الاستغناء عن هذه الاضافة وكتابة
عبارة « عثرت » باضافة فاء العطف لاولها أخذا برواية صحيح البخاري ٠
3١ سهام خشبية غير مريشة قدح عليها افعل ولا تفعل ومنها ما ترك غفلا » كانت تطمر تحت الرمل
ويستخرج الانسان احداها ليرى ما قسم له بالغيب:- انظر الخبر في سيرة ابن حشام مع النهاية لابن الاثبر
وفتح الباري : لا/١؟؟ ٠
[ 4 ساحت : أي غاصت ٠ والعثان هو الدخان وزنا ومعتى , وأكثر ما يستعمل فيما يتبخر ابه
- القاموسن المحيط المصباح المنير -
لااء]ا د