الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٨٧ · موضع ٨٧/٦٣٥
الفصل الثاني/ ترجمة القاري
حنتك
أقول: الناس في القاري قدياً وحديثاً بين الغالي والجافي» فمنهم من جفا في حق القاري
ووصف كل كتبه بأنها ليس عليها نور العلم! ومنهم من غلا في كتب القاري ووصفها بأنها
كلها مفيدة بلغته إلى مرتبة المجددية عن رأس الألف. والحق في القاري أن لا نغلو فيه ولا
نجفوه بل إنه من العلماء المجتهدين. فا وافق فيه الحق قبلناه» وما خالفه رددناه» وبينا خطأه
مع مراعاة الأدب في ذلك.
فالقاري له رسائل وكتب نافعة ومفيدة كرسالته «أدلة معتقد أبي حنيفة الأعظم في
أبوي الرسول عليه الصلاة والسلام»؛ «وسلالة الرسالة في ذم الروافض من أهل الضلالة»»
و«فصول مهمة في حصول المتمة»» و«تطهير الطوية بتحسين النية»» إلى غير ذلك من كتبه» وله
رسائل وكتب فيها الغث والسمين» كشرحه «عين العلم وزين الحلم»)» وشرحه للفقه الأكبرء
وتفسيره ومرقاته» وضوء المعالي» ونحو ذلك.
فإن هذه الكتب فيها حق وباطلء لاسيما ما يتعلق بصفات الله عز وجلء فإن القاري نحا
فيها منحئ أهل التأويل من الماتريدية!"''» والأشاعرة!''» ومن ضاهاهم؛ كم] ستراه في فصل
الصفات؛ وطالب الحق يأخذ من كتب القاري ما وافق الكتاب والسنة» ويرد ما يخالفه).
)١( هم الذين ينتسبون إلى أبي منصور الماتريدي الحنفي» المتوفي سنة (17ه)» كان صاحب جدل وكلام؛ ولم يكن
من أهل السنن والآثار» تابع ابن كلاب ني مسائل من الصفات منها: القول بالكلام النفسي والقول عن
القرآن بأنه حكاية عن كلام الله.
انظر: الماتريدية دراسةً وتقويياًء للحربي (1/9 714 077170 والعقيدة السلفية في كلام رب البرية وكشف
أباطيل المبتدعة الردية» للجديع (719 ))738٠- والماتريدية وموقفهم من الأسماء والصفات» للشمس
الأفغاني رحمه الله (1/ 7١9 -500).
(0) اسم لفرقة تنتسب إلى أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعريء المتوفى في البصرة سنة (5 77ه). وذكر أهل
العلم أن أبا الحسن الأشعري مر بأطوار ثلاثة: طور اعتزالي» وطور كلابي» وطور سلفي» وهذا هو الذي استقر
عليه في آخر حياته.
انظر: مقدمة الشيخ حماد الأنصاري لكتاب «الإبانة عن أصول الديانة» لأبي الحسن الأشعري (9/ 57):
وتعليق الشيخ محمد الدين الخطيب عل المنتقئ من منهاج الاعتدال» للذهبي (5 4) هامش رقم (5).