الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٤٣٠ · موضع ٤٣٠/٦٣٥
وهي ما يبدر من الرجل من سقطة وني الفائق!' الفلتة الحفوة أي القول عل غير روية!")
والضمير في فلتاته راجع إلىْ المجلس الذي تقدم السؤال عنه أي أن سقط عن أحد جلسائه
سقطة سترت عليه فلم يحك عنه كذا ذكره في المنتقي 7" وذكر في النهاية”) أن الفلتات الزلات
جمع فلتة والمعنئ لم يكن في مجلسه زلات فتحفظ فتحكيئ انتهيئ!”". فالنفي توجه إل القيد والمقيد
جميعا كا في قوله تعالإمّا للظَّللِمِينَ مِنَ حَمِيمٍ وَل شَفِيع يطاعٌ14" وكقوله سبحانه
ولذاقال بعد نقل مافي النهاية*) هذا حسن من حيث المعل وكأنه ل يحفظ فيه اقاعدة؟ القائة
)١( سبق الإشارة إليه.
(5) انظر الفائق في غريب الحديث (17/1).
(7) سبق الإشارة إليه.
(5) النهاية في غريب الأثر.
(65) انظر النهاية (4/ .)١0
(5) الآية (1) من سورة غافر.
(0) الآية (71377) من سورة البقرة.
(8) انظر النهاية في غريب الأثر (0/ .)١9
(9) معن القاعدة في اللغة: الأساس. وهي تجمع على القواعد. وهي: أسس الشيء وأصوله. حسياً كان ذلك
الشيء: كقواعد البيتء أو معنوياً: كقواعد الدين أي دعائمه؛ وقد ورد هذا اللفظ في القرآن الكريم؛ يقول الله
-عز وجل - لوَإِذْيَرْكَعُ إبْرَاهِيمُ يم القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْماعِيلٌ 8 . [البقرة: الآية: /171]» وكما في قوله تعالى:
قات الله امهم مّنَ القَوَاعِدِ)ه. [سورة النحل:77]) فالقاعدة في هاتين الآيتين الكريمتين بمعنئ الأساس
وهو ما يرفع عليه البنيان. انظر المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني (ص؟ ٠ 5).
التعريف الاصطلاحي للقاعدة: أما من الناحية الاصطلاحية: (فهي قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها).
انظر التعريفات (ص١72١).
وعرفها أبو البقاء الكفوي بقوله: (القاعدة اصطلاحاً: قضية كلية من حيث اشتالها بالقوة عإن أحكام
جزئيات موضوعها). انظر الكليات (ص58).
لا