الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٤١٨ · موضع ٤١٨/٦٣٥
باب ما جاء في تواضع رسول الله ق
حلقة
قال ميرك: الرواية المشهورة المسموعة المصححة بالدال!' المهملة والمراد أنهم يخرجون
من عنده بها قد علموه فيدلون الناس عليه وينبئونهم به وهو جمع دليل مثل شحيح وأشحة
وسرير وأسرة» وذكر في المنتقئ للعلامة سعد الدين الكازوروني'!"': وبالذال المعجمة أي
يخرجون متعظين با وعظوا متواضعين من قوله تعالى: لأَذْلَّة عَلَى الْمُؤْمِنِينَ4”" وهو
حسن إن ساعدته الرواية. انتهئ. وأقول فعلل هذا لا يناسب قوله (يعني على الخير) إلا أن
يقال المعنئ كائنينعلئ الخير قلت الأظهر حينئذ أن يكون على بمعنى مع كقوله تعالى #وَواتَى
آَلْمّالَ عَلَىْ حُبّه 04 والمراد بالخير العلم والعمل أو إرادة الخير وقصده لأهله والخاصل
أنه كان لا يزيدهم زيادة في العلم إلا تواضعا واستصغاراً لا عتوا واستكبارا كما رواه الديلمي
في مسنده الفردوس”” عن علي كرم'" الله وجهه مرفوعا: من ازداد علم ولم يزدد في الدنيا
)١( انظر تخريج الحديث السابق.
(1) ل أقف عليه.
(") الآية (05) من سورة المائدة.
(5) الآية )١0/9/( من سورة البقرة.
(4) وكتاب الفردوس لوالده المحدث المؤرخ سيد حافظ زمانه أبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فنا
خسرو الجيلمي الحمداني مؤرخ همدان المتوق سنة تسع وخمسماثة أورد فيه عشرة آلاف حديث من الأحاديث
القصار مرتبة عن نحو من عشرين حرفاً من حروف المعجم من غير ذكر إسناد في مجلد أو مجلدين وسماه
فردوس الأخبار» بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب أي شهاب الأخبار للقضاعي وأسند أحاديثه
ولد المذكور ني أربع مجلدات خرج سند كل حديث تحته وسماه إبانة الشبه في معرفة كيفية الوقوف على ماني
كتاب الفردوس من علامة الحروف واختصره الحافظ بن حجر وسمه تسديد القوس في مختصر-. مسند
الفردوسء انظر الرسالة المستطرفة /١( 8/ا -905).
(1) قال ابن حجر الهيتمي: وأخرج ابن سعد عن الحسن بن زيد بن الحسن قال لم يعبد الأوثان قط لصغره انظر
الطبقات الكبرئ (7/ »)7١ أي ومن ثم يقال فيه كرم الله وجهه وألحق به الصديق في ذلك لما قيل إنه لم يعبد
صناً قط. انظر (الصواعق المحرقة عن أهل الرفض والضلال والزنادقة) .)56٠9/5(