الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٤٠٨ · موضع ٤٠٨/٦٣٥
علوم الحديث 7" مع أن ما بينهها لم يكمل سنة (عن مدخله) أي طريق سلوكه حال كونه داخل
بيته (وعن مخرجه) أي عن أطواره خارج بيته (وشكله) بفتح أوله في النسخ الصحيحة
والأصول المعتمدة أي وعن طريقه المسلوكة بين أصحابه في مجلسه فهو أخص من مخرجه.
7 زفق 1 5 85 5 . معز ااه
وقال ابن حجر بكسر أوله أي حسن طريقته وهيئته ويجوز فتحه ومعناه حينئذ المثل
ولا معنى للمثل والمذهب هنا اللهم إلا أن يقال المراد بالمذهب المقصد كما فسره صاحب
النهاية7 .
َه
وقال الطبراني: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» حدثني عمرو بن محمد الناقد» قال: حدثنا يعقوب بن
إسحاق الحضرمي» حدثنا شعبة» أخبرني سفيان» عن علي بن الأقمر» عن أبي جحيفة» قال: قال رسول الله
:١لا آكل متكثاً.
وهذه رواية شعبة عن قرينه سفيان.
هذه الصورة من رواية الأقران إذا روئ القرينان أحدهما عن الآخر يسمونها (المدبج)» وتجد كذلك رواية
القرين عن قرينه دون رواية الآخر عنه» ووقوعه أولى» لكن (المدبج) ألطف الصورتين. انظر تدريب الراوي
0
)2000 علم الحديث يشتمل علئ أنواع كثيرة جعلها الحازمي تبلغ مائة.
منها علم الرواية: وهو علم يعلم به أقوال النبي يَكِةِ وأفعاله وتقاريره» وضبطها وروايتها وتحرير ألفاظها.
وعلم دراية الحديث: علم يتعرف منه أنواع الرواية وأحكامهاء وشروط الرواية وأصناف المرويات»
واستخراج معانيهاء ويحتاج ما يحتاج إليه علم التفسير من اللغة والنحو والتصر-يف والمعاني والبديع
والأصولء ويحتاج إلى تاريخ النقلة» والكلام في احتياجه إلى مسبار يميزه كالكلام فيها سبق» والكتب المنسوبة
ِلْ هذا العلم. انظر توجيه النظر (77 - 5 7).
وقال ابن الأكفاني: «علم يعرف منه حقيقة الرواية» وشروطهاء وأنواعهاء وأحكامهاء وحال الرواة»
(؟) أشرف الوسائل (ص١5/8).
() انظر النهاية (778/1).