الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٤٠٤ · موضع ٤٠٤/٦٣٥
الصحابة وأبو عبد الله هذا من الطبقة السادسة وأهلهالم يدركوا أحدا من الصحابة (عن
الحسن بن علي) روى عن جده رسول الله وَكِةِ ثلاثة عشر حديثاً وأخوه الحسين روئ عنه كَل
ثانية أحاديث كما قاله بعضهم (قال) أي الحسن (سألت خالي) أي أخا أمه من أمها (هندا")
بن أبي هالة وكان) أ أي هند (وصافاً) أي كثير الوصف. وفي القاموس'" الوصاف العارف
بالوصف7". انتهئ.
(عن حلية رسول الله) وفي نسخة!* النبي (#َلِ) أي وصفا صادرا عنها والتقدير
وصافا بحاثا عنها وهذه الجملة كجملة (وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئا) إما معترضتان
بين السؤال والجواب لبيان كمال الوثوق والضبط/”' لما يرويه حتئ يتلقئ عنه بالقبول
َه
واختلف في اسم أبي هالة فقيل: اسمه النباش» وقيل: مالك» وقيل: زرارة» وقيل: هند» تزوج خديجة في
الجاهلية فولدت له ذكرين هالة وهنداء ثم مات فتروجها عتيق بن خالد المخزومي؛ فولدت عبدالله وبنتله ثم
مات فتزوجها رسول الله يَييَِيِِ كذا. انظر التقريب (7/اا/ا/ ١٠١75 ). التهذيب (5857/5).
)١( هند بن أبي هالة» واسمه النباش» بنون ثم موحدة ثم معجمة التميمي» ربيب النبي يَلِةِ أمه خديجة بنت خويلد.
انظر التقريب (؟لا"ا/ا/ ١٠١765 ).» التهذيب (585/5).
(؟) القاموس المحيط.
(") انظر القاموس المحيط .)١١1١/١1(
(5) من نسخ الشمائل أو من تصرف الرواة.
(5) الضبط: لغة: لزوم الشيء وحبسه؛ وضبط عليه. وضبطه يضبط ضبطاً وضباطة.
قال الليث: «الضبط لزوم الشيء لا يفارقه في كل شيء؛ وضبط الشيء أي حفظه بالجزم» والرجل ضابط: أي
حازم». لسان العرب (519/94).
والمعنئ المراد عند المحدثين هو: أن يضبط الراوي سماعه ضبطاً لا يتردد فيه ويفهمه فهاً جيداً لا يلتبس عليه»
ويثبت عن هذا من وقت السماع إلى وقت الأداء.
وليس معن هذا أنه لا يخطئ أبداً في مروياته» فإنه أمر محال» بل المقصود من الضبط أن يقل خطؤه وأن لا
وينشأ من قلة الضبطء القلب في الحديث: أحياناً في الإسناده» وأحياناً في المتن.