الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٤٠٢ · موضع ٤٠٢/٦٣٥
باب ما جاء في تواضع رسول الله ق
جلف
نراه قد دحل وأجاب بعضهم عن هذا الإشكال بأن قيامهم كان لضرورة الفراغ ليتوجهوا إلى
أشغالهم وليس للتعظيم ولأن بيته كان بابه في المسجد والمسجد لم يكن واسعا إذ ذاك فلا يتأتئ
أن يستووا قياما إلا وهو قد دخلء قال الحافظ العسقلاني: والذي يظهر لي في الجواب أن يقال:
لعل سبب تأخيرهم حتئ دخل أن يحتمل عندهم أمر يحدث له حتدى لا يحتاج إذا تفرقوا أن
يتكلف استدعائهم ثم راجعت سنن أبي داود فوجدت في آخر الحديث ما يؤديه وهو قصة
الأعرابي الذي جبذ ردائه يَكِةِ فدعا رجلا فأمره أن يحمل له على بعيره تمرا وشعيرا وفي آخره ثم
التفت إلينا فقال انصرفوا رحمكم الله. انتهء'7")
وقال الإمام الغزالي: القيام مكروه على سبيل الإعظام لا عل سبيل الإكراء'"' وقال
الإمام النووي: هذا القيام للقادم من أهل الفضل من علم وإصلاح أو شرف مستحب وقد
جاءت فيه أحاديث ول يثبت في النهي عنه شيء صريح وقد جمعت كل ذلك من كلام العلماء
عليه في جزء واجبت فيه عما توهم النهي عنه!"'» وقال القاضي عياض: ليس هذا من القيام
المنهي عنه إنم| ذاك فيمن يقومون عليه وهو جالس ويمكثون قياما طول جلوسه!؟.
فنظرنا إلى أعرابي قد أدركه فجبذه بردائه فحمر رقبته قال أبو هريرة وكان رداء خشناً فالتفت فقال له الأعرابي
احمل لي على بعيري هذين فإنك لا تحمل لي من مالك ولا من مال أبيك فقال النبي ذَلَةِ لا وأستغفر الله لا
وأستغفر الله لا وأستغفر الله لا أحمل لك حتى تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الأعرابي
والله لا أقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلاً فقال له أحمل له على بعيريه هذين على بعير شعيراً وعن الآخر
تمراًئم التفت إلينا فقال انصرفوا على بركة الله تعال.
.57/١١ فتح الباري )١(
(؟) انظر فتح الباري 4/١١ 6.
(؟) انظر شرح مسلم للنووي 97/17.
(5) انظر شرح مسلم للنووي 97/17.