المكتبةمكتبتي

الرئيسية / مقارنة النصوص

مقارنة النصوص

اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.

المرقاة في شرح الشمائل

ج١ · ص٤٠٠ · موضع ٤٠٠/٦٣٥

قام لي أو تحرك. والمشهور: إلا أوسع لي'"). ولو ثبت فالوجه فيه أن يحمل عل الترخيص حيث يقتضيه الحال وقد كان عدي سيد بني طيء على حسبه فرأى تأليفه بذلك عإن الإسلام لما عرف من جانبه ميلا إليه عل حسب ما يقتضيه الرياسة ولا يبعد أن يحمل على قيام القدوم وقد قاء!") الجعفر بن أبي طالب'" أيضالما قدم من الحبشة!) وإنما الكلام في القيام المتعارف فيه| بين الأنام مع أن القيام إنم) استحبه العلماء الكرام لمجرد الإكراء!”*' لا للرياء والإعظام فإنه مكروه لكنه صار من البلوى العامة بحيث لو تركه عالم لظالم اختل عليه النظام ثم قال ويفرق بينه وبين حرمة نحو الركوع للغير إعظاما بأن صورة نحو الركوع لم تعهد إلا عبادة بخلاف صورة القيام'''. انتهئ وفيه أن القيام بطريق التمثل كم| هو شأن أكابر الزمان حرام لقوله كله «من أحب أن يتمثل له الرجال فليتبوأ مقعده من النار» رواه أحمد وأبو داودا"' والترمذني عن ‎)١(‏ روى ابن عبدالبر بإسناده وأخبرنا خلف بن قاسم حدثنا محمد بن عبدالله بن زكريا النيسابوري عبدالرحمن عن عدي بن حاتم قال ما دخلت عل النبي يَكةِ قط إلا وسع لي أو تحرك لي وقد دخلت عليه يوماً في بيته وقد امتلأ من أصحابه فوسع لي حتئ جلست إل جنبه. الاستيعاب ‎.)1١98/7(‏ ‏(؟) خبر قيام النبي بَِ له رضي الله عنه ورد في كتب السير منها الطبقات ابن سعد (5 / 070. ‏(؟) جعفر بن أبي طالب الهاشمي ذو الجناحين الصحابي الجليل بن عم رسول الله يك استشهد في غزوة مؤتة سنة ثمان من الحجرة. التقريب ‎»)١49 /75١(‏ الإصابة رقم ‎/١( )١17/(‏ 584). ‏(4) الحبشة: البلد المعروف في أفريقية ويسمئ اليوم (أثيوبية) انظر معجم البلدان (7/ 115)» والمعالم الأثيرة (ص45)» ومعجم الأمكنة (ص١5١).‏ ‏(0) انظر أشرف الوسائل (585). ‏(5) انظر أشرف الوسائل (585). ‏(0) روى أب داود في كتاب الأدب 54 باب في قيام الرجل للرجل 0774 حدثنا موسئى بن إسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن أب مجلز قال خرج معاوية على بن الزبير وابن عامر فقام بن عامر وجلس بن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فإني سمعت رسول الله يكِ يقول: «من أحب أن يمثل له الرجال قياماً فليتبواً مقعده من النار ». رواه أحمد في مسنده (5/ ‎»223٠١‏ ورواه الترمذي في أبواب الأدب (7) باب ما جاء في ‏كراهية قيام الرجل للرجل 05 7170.

الكتاب الثاني