الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٩٧ · موضع ٣٩٧/٦٣٥
وجه الكرامة لا المحبة الطبيعية على مقتضئ السجية فإن الإنسان قد يحب فرسه أكثر من
صاحبه والله أعلم» ثم الظاهر من إيراد أنس هذا الحديث إرادة أن القيام المتعارف غير معروف
في أصل السنة وفعل7'' الصحابة وإن استحبه بعض المتأخرين وليس معناه أنهم كانوا يقومون
بعضهم لبعض'"' ولا يقومون له َكِ ىا يتوهم فإنه عليه السلام قال ١لا تقوموا كما يقوم
الأعاجم بعضهم لبعض» وأغرب ابن حجر" في قوله: ولا يعارض ذلك قوله يكِةِ للأنصار
قوموا!) لسيدكم أي سعد بن معاذ سيد الأوس ل جاء عل حمار لإصابة أكحله””) بسهم في
)١( قال شيخ الإسلام: ولكن السلف وإن لم يكن من عادتهم القيام له فلم يكن من ععادتهم قيام بعضهم لبعض
اللهم إلا لمثل القادم من مغيبة ونحو ذلك وهذا قال: أنس (م يكن شخص أحب إليهم من رسول الله يل
وكانوا إذا رأوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك)» والأفضل للناس أن يتبعوا طريق السلف في كل
شيء فلا يقومون إلا حيث كانوا يقومون. انظر فتاوى ابن تيمية (1؟/ 19).
(") رواه أبي داود كتاب الأدب 14 باب في قيام الرجل للرجل 077٠ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن
نمير عن مسعر عن أبي العدبس عن أبي مرزوق عن أبي غالب عن أبي أمامة قال خرج علينا رسول الله كلل
متوكثاً عن عصا فقمنا إليه فقال لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضاً. رواه أحمد في المسند
(5/ 42707 وابن أبي شيبة في المصنف (700/1)» ورواه الطبري في تبذيب الآثار في مسند عمر بن الخطاب
(/ > - 50).» وقال الطبراني: أن خبر أبي أمامة خبر لا يجوز الاحتجاج به في الدين لوهاء سنده وضعف
نقلته وذلك أن أبا العدبس وأبا مرزوق غير معروفين في نقلة الآثار ولا ثابتي العدالة في راوية الأخبار هذا مع
اضطراب من ناقليه في سنده فمن قائل فيه عن أبي العدبس عن أب أمامة وقائل عن أبي العدبس عن أبي
مرزوق عن رجل عن أب أمامة وقائل عن أبي مرزوق عن أبي العدبس عن أبي أمامة. انظر تهبذيب الآثار
50/١ ؟).
() ابن حجر الهيتمي» انظر أشرف الوسائل 58١ .
(5) رواه البخاري في الجهاد (7"057)» وني مناقب الأنصار (5 0780 وني المغازي .)517١( وني الاستئذان
(237577)» ومسلم في الجهاد (/177)» وأبو داود في الأدب »)271707١5( والنسائي في الفضائل »)١14(
والبغوي (77/1)» وابن حبان في صحيحه (7 207١17 وأحمد في مسنده (17/ 207١077 وأبو يعل في مسنده
(2318)» والبيهقي في السنن (5/ /01, 0/8), (4/ 57)» والطبراني في الكبير (0717).
(5) قال ابن منظور: (الأكحل عرق في وسط الذراع يكثر فصده). لسان العرب .)087/١1(