الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٩٦ · موضع ٣٩٦/٦٣٥
باب ما جاء في تواضع رسول الله ق
طلفة
كانوا (إذا رأوه) أي مقبلا (م يقوموا ) أي له (لما يعلمون) ما موصولة أو موصوفة:» وأبعد
الحنفي في تجويزه المصدرية أي لأجل الأمر المعلوم المستقر عندهم (من كراهيته) بيان لما وفي
نسخة من كراهته وهو مصدر كره كعلم (لذلك!7") أي للقيام تواضعا لهم ورحمة عليهم
فاختاروا إرادته عل إرادتهم لعلمهم بكمال تواضعه وحسن خلقه. قيل في قوله أحب هذا
مشكل لأن الأحبية لا تقتضي القيام لأن الولد أحب إِلْ الوالد ولا يقوم له ورد بأن هذا ليس
على إطلاقه فإن الولد حيث كان له فضيلة تقتضي القيام له سن للأب القيام له كما صرح به
كلام''' أئمة هذا القائل فبطل إشكاله المبني عإم وهم فيه ولأن الأحبية من حيث الدين
تقتضي القيام. انتهيئ!". والتحقيق أن إشكاله وارد والجواب ما ذكره بطريق الرد لا أن
الإشكال مندفع من أصله وحاصله أن المحبة إذا كانت ناشئة عن الفضيلة تقتضي القيام على
)١( تخريج الحديث:
رواه الترمذي في أبواب الأدب باب (17) ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل» حديث رقم (7105)» ثم
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجها.اه.
رواه أحمد في مسنده [9/ 379 .]756٠9
رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (/ .)١94
ورواه ابن أبي شيبة في المصنف بنفس الطريق عن حماد بن سلمة رقم 790/17 (0/ 7174).
ورواه البخاري في الأدب المفرد رقم 1457.
ورواه في الأحاديث المختارة رقم »))١5/5( وقال: إسناده صحيح.
ورواه أبو الشيخ في أخلاق النبي يَكِيِ (ص77) من طرق عن حماد بن سلمة.
ورواه البغوي في الشمائل حديث رقم (7957) (007/1.
وفي شرح السنة حديث رقم (71599) 795/117.
ورواه الطبري في تبذيب الآثار مسند عمر بن الخطاب (7/ 275)) والحديث سنده صحيح رجاله ثقات.
قال الألباني رحمه الله: صحيح وهو عل شرط مسلم. انظر تحقيق الشمائل 197/8 .
)١( انظر أشرف الوسائل (94/ا5 .)58٠١-
(") أشرف الوسائل .5/١