الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٩٤ · موضع ٣٩٤/٦٣٥
مواليهم عن بشر بن قدامة الضبابي''' قال: أبصرت عيناي حين كان رسول الله يَكِ واقفا
بعرفات عل ناقة حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول اللهم اجعلها حجة غير رياء ولا
هباء ولا سمعة والناس يقولون هذا رسول الله" َل قال الذهبي 7" في الميزان!*': تفرد به
ابن عبد الحكم وسعيد بن بشير مجهول. انتهئ”). ويفهم من هذا السياق أن ضمير عليه في
قوله عليه قطيفة راجع إلى الرحل لا إلى الرسول ى] توهمه بعض من لا نصيب له في هذا
العلم» ويؤيده أيضا ما سيأتي من هذا الباب بلفظ حج عان رحل رث وقطيفة باللجر
)١( بشر بن قدامة الضبابي بفتح المعجمة وموحدتين شهد حجة الوداع وحدث بالخطبة قال أبصرت عيناي رسول
الله ل واقفاً بعرفات مع الناس على ناقة حمراء وهو يقول اللهم غير رياء ولا سمعة الحديث روئ عنه عبد الله
بن حكيم الكناني وروى حديثه بن خزيمة في صحيحه عن ابن عبدالحكم عن سعيد بن بشير عن عبد الله بن
حكيم وأخرجه الباوردي عن موسئى بن هارون عن بن عبدالحكم به يقال أنه تفرد به ووقع لنا بعلو في المعرفة
لابن منده وني التعقبات. الإصابة 51/7 ,)7١ 5 /١( الاستيعاب (1/ ١1/ا١).
(؟) رواه ابن خزيمة في صحيحه (7/8755) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم حدثنا سعيد بن بشير القرثشي
حدثني عبدالله بن حكيم الكناني من أهل اليمن من مواليهم عن بشر بن قدامة الضبابي قال أبصرت عيناي
حبي رسول الله يك واقفاً بعرفات عن ناقة له حمراء قصواء وتحته قطيفة بولانية وهو يقول اللهم اجعله حجاً
غير رياء ولا هياء ولا سمعة (5/ 7517) رواه البيهقي ني الكبرئ رقم 845 (77/4”) قال الذهبي في
الميزان: سعيد بن بشير (د) البخاري الأنصاريء قال البخاري لا يصح حديثه» سعيد بن بشير القرشي عن
عبدالله بن حكيم الكناني مجهول وكذا شيخه وكان بمصر ثم قال الذهبي تفرد به ابن عبدالحكم. انظر ميزان
الاعتدال (/ :»)١947 ولسان الميزان (9/ 5 7).
(”) الذهبي الإمام الحافظ محدث العصر وخاتمه الحفاظ ومؤرخ الإسلام وفرد الدهر والقائم بأعباء هذه الصناعة
شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان قايياز الركاني ثم الدمشقي المقرئ توفي (/75) طبقات
الحفاظ /١( 2)277.» معجم المحدثين (1/ /91)» الوفيات (؟/ 0 0).
(4) كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال قال ابن حجر: (ألف الحفاظ في أسماء المجروحين كتباً كثيرة كل منهم عل
مبلغ علمه ومقدار ما وصل إليه اجتهاده ومن أجمع ما وقفت عليه في ذلك كتاب الميزان الذي ألفه الحافظ أبو
عبدالله الذهبي). مقدمة لسان الميزان (1/ 07.
(5) انظر تخريج الحديث سبق.