الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٨٧ · موضع ٣٨٧/٦٣٥
«نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضئ عند(" وهو حديث مشهور وص ححه ابن حبان7)
وغيره من لم يترك عند صاحب الدين ما يحصل به الوفاء فاندفع به ما قال ابن حجر”". ولا
ينافي ذلك قوله وَل «نفس المؤمن معلقة» أي محبوسة عن مقامه الكريم حتئ يقضئ- عنه دينه
لأنه في غير الأنبياء عل أن محله فيمن استدان لمعصية وإلالم يطالب قيل إجماعا. انتهيئ!.
وأنت تعلم أن التخصيص لم يثبت بمجرد احتمال من غير إبراز استدلال إذ الأصل عموم
الحكم وأما عدم المطالبة عن الإطلاق فمحل بحث وكذا من استدان لمعصية خارج عما نحن
بصدده؛ ثم قال ميرك شاه: ذكر في الأقضية النبوية أن أبا بكر أفتكها””' بعد النبي كَليةِ وأن علي
4
الحارث بن أبي أسامة في مسنده من حديث علي باللفظ الأول» وفي إسناده سوار بن مصعب وهو متروك»
ورواه البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفاً بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الرباء ورواه
في السنن الكبرئ عن ابن مسعود وأبي كعب وعبدالله بن سلام وابن عباس موقوفاً عليهم. التلخيص الحبير
1/0 "0.
)١( رواه الترمذيء في أبواب النكاح (77) باب ما جاء عن النبي يَكَِِْ أنه قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى-
عنه )1١1( حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :نفس المؤمن معلقة بدينه حتئ يقضى عنه قال أبو عيسئ هذا
حديث حسن).
(؟) روئ بن حبان في صحيحه ذكر العلة التي من أجلها كان لا يصلي النبي يَِةِ عل من عليه دين إذا مات رقم
اللساروة
أخبرنا عبدالله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله يَكِةِ قال نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين. (9/ 03771 .
(1) ابن حجر الهيتمي.
(5) أشرف الوسائل (/51).
(5) روى الطبراني في المعجم الأوسط (8/ 709) رقم 81/١ حدثنا مقدام حدثنا أسد حدثنا عافية بن يزيد عن
مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة أنه دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت ما أشاء أن أبكي
إلا بكيت مات النبي يَكِةِ ولم يشبع من خبز البر مرتين يوماً ثم ابارت عليها الدنيا ولقد كنا أربعة أشهر وما لنا
طعام إلا الماء والتمر ولقد مات ودرعه مرهونة حتى افتكها أبو بكر لم يرو هذا الحديث عن عافية إلا أسد بن
إأح