الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٧٨ · موضع ٣٧٨/٦٣٥
باب ما جاء في تواضع رسول الله ق
إحنفة
نهار" وحكمته تضرر المريض بطول الليل والنهار صيفا فيحصل له بالعيادة من الاسترواح
ما يزيل عنه تلك المشاق الكثيرة ولذا قيل: لقاء الخليل شفاء العليل. وقد جاء في فضيلة
العيادة أحاديث كثيرة» وقيل إن العيادة أفضل من العبادة('') وفيه تعمية لطيفة خطية وحسابية
وعيادته يَلِةِ مع كونها عبادة تواضع لأن التواضع خروج الإنسان عن مقتضئ جاهه وتنزله عن
مرتبة أمثاله (ويشهد الجنائز) أي للصلاة والدفن وهو فرض كفاية أيضاء وعند الشافعية7)
سنة وفيه دلالة عل تواضعه أيضا وكان إذا شيع جنازة علا كربه وأقل الكلام وأكثر حديث
نفسه. رواه الحاكم/' في الكُنىئ عن عمران”) بن حصين (ويركب الحمار) أي مع قدرته عل
الناقة والفرس والجمل وربا كان يردف أحدا معه (ويجيب دعوة العبد) وفي رواية المملوك أي
إِلْ أي حاجة دعاه إليها قرب محلها أو بعد ى| سبق ولا يبعد أن يكون المراد إجابة دعوة العبد
المأذون أو سمي عبدا باعتبار ما كان فالمراد به المعتوق أو كان يجيب دعوة العبد من عند سيده
6
(48/1)» سير أعلام النبلاء (71/ .)18٠
)١( نقل قوله ابن حجر في الفتح »)١1١7/٠١( وأشرف الوسائل (5/ا4).
10 أقف علن أثر يدل عل ذلكء وذكر الملاقي مرقاة المفاتيح /١( 0701.
(") قال النووي في المجموع: (قال المصنف رحمه الله تعالم» وإن عرضت صلاة جنازة نظرت فإن كان ني اعتكاف
تطوع فالأفضل أن يخرج لأن صلاة الجنازة فرض عإ الكفاية فقدمت عإن الاعتكاف). انظر المجموع
وك ل/اةة).
(5) كان إذا شيع جنازة علا كربه وأقل الكلام وأكثر حديث نفسه. رواه الحاكم في الكنئ عن عمران بن حصين»
(كذا عزاه في كنز العمال 7/ 2350» قال ابن الجوزي قال أحمد ليس بصحيح وقال ابن حجر في سنده راو لم يسم
وآخر مجهول وقال ال حيثمي فيه رجل ل يسم.
(4) عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي أبو نجيد بنون وجيم مصغر أسلم عام خيبر وصحب وكان
فاضلاً وقضيى بالكوفة مات سنة اثنتين وخمسين بالبصرة. التقريب (9180/ 075٠0 الإصابة رقم (5015)
5