الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٧٤ · موضع ٣٧٤/٦٣٥
وعودوا المريضر ١7 أ وصح عن زيد بن أرقم (' عادني رسول الله يلي من وجع كان بعيني”")
وأما حديث الثلاثة ليس فيها عيادة الرمد والدمل والضر-س”/*) فصحح البيهقي" أنه
0
وفك الأسير» ويحتمل أن يكون الوارد فيها محمولاً عإن الندب, وجزم الداودي بالأول» وقال الجمهور بالندب
وقال تصل إِلُ الوجوب في حق بعض دون بعضء وعن الطبري تتأكد في حق من ترجى بركته وتسن فيمن
يراعئ حاله وتباح فيها عدا ذلك وفي الكافر خلافء ونقل النووي الإجماع على عدم الوجوب.
قال الحافظ يعني على الأعيان وعامة في كل مرضء انظر نيل الاوطار (5/ 5 4)» وانظر كلام الحافظ في الفتح
1
(1) روئ البخاري (7) كتاب الأطعمة وقول الله تعالى: ا كُلُوا من طَيّبَاتِ ما رَرَقْنَاكُمْ4. وقوله 8 أَنفِقُوا من
طَيبَاتِ ما كَسَبّْمْ4. وقوله لا كُنُوا مِنَ الطَيّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَاحِا نْب تَهْمَنُونَ عَلِيٌ4. (200)) حدثنا محمد
بن كثير أخبرنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسئئ الأشعري رضي الله عنه عن النبي يكيل قال
«أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني». قال سفيان: والعاني الأسير.
(؟) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس الأنصاري الخزرجي صحابي مشهور أول مشاهده الخندق وأنزل الله تصديقه في
سورة المنافقين مات سنة ست أو ثهان وستين» انظر التقريب 5٠ /7١17/( "7), الإصابة (؟5/ 089).
(') روئ أبو داود؛ كتاب الجنائز (9) باب في العيادة من الرمد )””٠١7( (حدثنا عبدالله بن محمد النفيلٍ حدثنا
حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن زيد بن أرقم قال عادني رسول الله يكيةِ من وجع كان
(5) رواه الطبراني في الأوسط )١97( حدثنا أحمد بن يحيئ بن خالد بن حيان قال حدثنا محمد بن سفيان الحضر_-مي
قال حدثنا مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن يحيىئ بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة عن النبي قال:
ثلاث لا يعاد صاحبهن الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا مسلمة
بن علي» الأوسط /١( 25)» ورواه موقوف البيهقي في شعب الإيمان (4190).
ورواه هقل عن الأوزاعي عن يحبئ بن أبي كثير من قوله لم يجاوز به وهو الصحيح أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
سمعت علي بن حمشاذ سمعت الحسين بن الفضل حدثنا الحكم بن موسئ حدثنا هقل عن الأوزاعي عن يحبئ
بن أبي كثير قال ثلاثة لا يعادون الضرس والرمد والدمل هذا أصح وقد روئ عن النبي وَكِةِ أنه عاد زيد بن
أرقم من رمد كان به (5/ 01"0).
(5) قال ابن حجر: وأما ما أخرجه البيهقي والطبراني مرفوعاً ثلاثة ليس لهم عيادة العين والدمل والضرس فصحح
البيهقي أنه موقوف على يحبئ بن أبي كثير» انظر فتح الباري .)١١1* /٠١(