الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٦٩ · موضع ٣٦٩/٦٣٥
من يؤذي أو يتأذئ بجلوسه فيها.
قال العسقلاني نقلا عن المهلب''' لم يرد أنس أنه خلا بها بحيث غاب عن أبصار
الناس ممن كان معه وإنم) خلا بها بحيث لا يسمع شكواها من حضر معها قال العسقلاني!": لم
أقف عل اسم المرأة وقال ميرك: رأيت في كلام بعض من كتب الحواشي على كتاب الشفاء أن
اسم هذه المرأة المذكورة في طريق مسلم أم زفر'"' ماشطة خديجة وأظنه سهواء فإن أم زفر
ليست من الأنصار ورواية البخاري7؟) صريحة في أنها أنصارية حتئ ورد في رواياته أنه قال:
والله أو والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إِليّ. زاد ميز مرتين77).
َه
فكلمهاء وفيه: ثلاث مرارء بدل: مرتين.
ومسلم في كتاب فضائل الصحابةن باب (577) من فضائل الأنصارء حديث رقم (59:4) 8/5 و959١
نحو رواية البخاري في النكاح وفيه: والذي نفسي بيده.. ثلاث مرات.
والنسائي في كتاب المناقب من سننه الكبرئء كما في التحفة 57١ /١ .
وأحمد في المسند “7/ 4 17» نحو روايتي البخاري.
رواه ابن حبان في صحيحه رقم /55171 .0785/1١(
رواه الطيالسي في مسنده» حديث رقم )7١71( ص 2770 نحو رواية البخاري في التكاح.
رواه في مسند عبد بن حميد» رقم ١159 (0799/1.
رواه أبي يعلي رقم ل ان ل له قال الألبان صحيح في تحقيق الشمائل .)١/11/5(
)١( أبو القاسم: المهلب بن أبي صفرة أحمد بن أسيد الأسدي التميمي المالكي الأندلسي المسر-ي المحدث المشهور
بابن أي صفرة» توفي 470ه. انظر شجرة النور (1/ ”07 4)» أخبار مكناس 0/8/5" إتحاف أعلام الناس
0
)١( انظر فتح الباري (9/ 0770.
(1) أم زفر السوداء التي كانت تأتي النبي َك بعد خديجة فيكرمها أدركها عطاء. التقريب (8870/ 1786):
الإصابة .)51١/4(
(4) سبق تخريج الرواية.
(5) بهز بن أسعد العمي أبو الأسود البصري ثقة ثبت من التاسعة مات بعد المائتين وقيل قبلها. التقريب
.)١/701( التهذيب ١1078 (9/ا/ا/