الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٦ · موضع ٣٦/٦٣٥
الفصل الأول/ المواضيع المتعلقة بما كتب عن النبي يَلَِةِ ومقارنتها
إطفة
وبيان حاجة المسلم وغيره إليهاء ما يكون بعض ما تستحقه من الخدمة والتنويه بشأنهاء
وإرشاد الناس إليها وتنبيههم لما ليعلموا مكانتها ويعملوا على تحصيلها واكتسابها والتحلي با
حادي عشر: ما ألف في موضوع الشمائل:
إذا كان العلماء قدياً وحديثاً قد ألفوا في شمائل المصطفئ يَكِةِ وأوسعوها دراسة وبحثاً
وجمعاً وشرحاء فلا مناص لنا من أن نشير إل بعض ما ألف في هذا الموضوع ما اطلعنا عليه أو
ذكره أحد العلماء ولم يصل إلينا أو ما هو قابع في خزائن الكتب ينتظر الخروج إِْ النور.
-١ الشمائل: للإمام محمد بن عيسئ بن سورة أبي عيسئى الترمذي (774-5709), وهو
أشهر كتب الشمائل وأوسعها انتشاراً وأكثرها شروحاً وحواشٍ وقد طبع عدة مرات
وطبعت عدة شروح له كشرح الشيخ قاسم بن جسوس. والشيخ إبراهيم الباجوري
والشيخ علي بن سلطان القاري والشيخ عبدالرؤوف المناوي”". وقبله أشرف الوسائل
لابن حجر الهيتمي.
؟- الشهائل: للحافظ ابن كثير وهو مطبوع أيضاً في البداية والنهاية» ومفرداً.
*- الشمائل بالنور الساطع الكامل: لأبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبدال رحمن بن
الضحاك الفزاري المعروف بابن المقري الغرناطي» وهو فقيه» محدث, متكلم» مشارك»
توفي في غرناطة سنة (0017) هجرية!".
وصنف كتاب الشهائل هذا في أربعة أسفار وقسمه إل عشر-ين قسياًء كلها في شمائل
النبي بَكيِ وسيره وأخلاقه وأوصافه؛ أوله: «الحمد لله الذي جعل الدنيا طريقاً للآخرة... )
)١( انظر في شروح الشمائل وحواشيها بروكلمن (7/ 197 - :)١115 وسزكين /1١( 7540 -701):, وكشف
الظنون ٠١50 - 1١59( ) وذيله (؟/ 4 0).
(؟) وفي معجم المؤلفين (1/ 1717) أن وفاته سنة (80010ه)» وأن كتابه في سفرين» ونقل صاحب معجم المؤلفين
عن التكملة لابن الأبار (7764 -2577» والديباج المذهب لابن فرحون .)7511١-15١١(