الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المرقاة في شرح الشمائل
ج١ · ص٣٥٢ · موضع ٣٥٢/٦٣٥
باب ما جاء في فراش رسول الله ق
حلقة
عطفا يحصل منه طاقان فالتاء للوحدة لا للتأنيث» ويؤيده ما في نسخة ثنتين بدون تاء الوحدة
والمعنئ واحد والنصب عل أنه قائم مقام المضاف الذي هو مفعول مطلقء كذا حققه العصام.
وقال الحنفي: وروى من التثنية من باب التفعيل والظاهر هو الرواية الأول لقوله
ثنتين» ولأن التثنية على ما في التاج''' جعل الشيء ثانيا وهو لا يلائم هذا المقام'"". انتهئ.
وكأنه أراد بجعل الثيء ثانيا أن يقع القطع بينهما وهو هنا ليس كذلكء قال وفي بعض النسخ
ثنتين فحينئذ يكون صفة مفعول مطلق وعلِئ الأول مفعول مطلق (فينام عليه فلما كان ذات
ليلة) بالرفع أي تحقق ليلة فكلمة كان تامة» وقد يروي بالنصب عل الظرفية وحينئذ ضمير
كان راجع إِلْ الوقت والزمان وذات مقحمة علِئ التقديرين أو المراد بها ساعات ليلة (قلت)
أي في نفسي أو لبعض خدمي (لو ثنيته) أي عطفت بعضه عل بتعض وهو بصيغة المتكلم
الواحد من الثني عن حد ضرب (أربع ثنيات) بكسر المثلثة وهو منصوب على أنه مفعول
مطلق أي طاقات لا صفقات وإن اقتضاه كونه مفعولا مطلقا وفي رواية بأربع ثنيات ولعل
الباء للملابسة أي لو ثنيته ثنيا ملابسا بأربع ثنيات من قبيل ملابسة العام" للخاص”*' بأن
)١( تاج العروس من جواهر القاموس لمحمد مرتضى الحسني الزبيدي.
(؟) انظر تاج العروس 7/85/7317
(1) العام: العام لغة: الشامل. انظر القاموس 4/ .١95
واصطلاحاً: هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد بلا حصر. انظر المحصول للرازي
»7507/١ وانظر الحدود / 55. المعتمد /١ 707 الإحكام للآمدي 187/7 المنتهي لابن الحاجب/ 5لا
المستصفي 7/ »1١ أصول السرخسي 2175/١ كشف الأسرار /١ ”2 نباية السول 57/7.
(5) الخاص:
الخاص لغة: لفظ يختص ببعض الأفراد الصالحة له. انظر كشف الأسرار 27٠ /١ إرشاد الفحول 2١5١
وقيل: هو الدال على الواحد عيناً» كقولك زيد و عمرو.
وقد يكون اللفظ خاصاً بالنسبة عاماً بالنسبة» كالنامي» فإنه خاص بالنسبة إلى جسمء عام بالنسبة إلى الحيوان.
انظر الإيضاح/ 18.
وقيل: الخاص: هو اللفظ الدال عل مسمئ واحد. انظر كشف الإسرار /١ »عن أصول البزدوي» وانظر
إأح